2 Samuel 9:1-13

Mephibosheth, une sorte de grâce salvatrice

2 Samuel 9:1

MOTS D'INTRODUCTION

L'histoire de Mephibosheth est des plus fascinantes. Il a un regard en arrière, car nous nous souvenons des fiançailles de Jonathan à David. Notons ceci tout d'abord :

1. Les mariages de David et Jonathan. Les cœurs de ces deux hommes étaient soudés comme de véritables amants. Ils s'accrochent l'un à l'autre. Ils ont fait des vœux l'un à l'autre. Ils ont fait plus, ils ont prouvé la sincérité de leur amour par leur fidélité continue. Les mots sont bon marché et faciles à prononcer, et parfois ils ne sont que des flatteries passagères. Les actes prouvent l'amour.

2. La haine de Saül envers David. Saül devint jaloux de David à cause de son massacre du géant Goliath ; et aussi parce que les femmes attribuaient à David le meurtre de dix mille personnes, et à Saül que des milliers. Cette haine de Saul n'a jamais changé le cœur de Jonathan, le fils de Saul, envers son ami bien-aimé. Jonathan a même averti David de l'intention de Saül sur sa vie et l'a délivré des pièges que Saül avait tendus pour la mort de David.

Nous avons besoin de plus d'amour du type Jonathan. Nous avons besoin d'aimer à travers les difficultés et les obstacles, qui humainement, sont insurmontables.

3. La récompense d'un amour éternel. David n'a pas manqué de récompenser l'amour de Jonathan. Après la mort de Jonathan au combat, David a prouvé la réalité de son amour dans sa gentillesse envers Mephibosheth, le fils de Jonathan. Dans cette bonté, David se montra un vrai homme, car l'homme qu'il amena à sa propre table, bien que fils de Jonathan, était aussi le petit-fils de Saül et il était l'héritier du trône de Saül.

Nous espérons que de nombreuses vérités durables seront apportées plus tard au fur et à mesure que l'histoire sera étudiée dans son ensemble.

I. MONTRER DE LA BONTÉ POUR L'AMOUR DE JONATHAN ( 2 Samuel 9:1 )

Saül, l'ennemi de David et le chercheur de la vie de David, est mort au combat. Jonathan, l'ami de David, est également mort. David est maintenant intronisé à la place de Saül et est roi d'Israël. Les Philistins qui avaient tué Saül avaient été vaincus par David. La paix était maintenant assurée et David tourna son attention vers le renforcement de son royaume et la bénédiction de son règne pour ses sujets.

1. Remarquez comment David a cherché à être bon envers la maison de Saül. David n'a pas demandé s'il restait de la maison de Jonathan. C'était envers Saul, celui qui avait si souvent tenté de le tuer, et qui l'avait forcé à habiter un exilé de la maison et du pays, qu'il désirait favoriser.

En cela, David suivait les traces de Celui qui lui avait pardonné une si grande dette. Il avait été par nature un pécheur contre Dieu, et pourtant Dieu avait été bon envers lui, et avait lavé ses péchés et effacé ses transgressions.

2. Remarquez comment David voulait faire preuve de bonté envers la maison de Saül pour l'amour de Jonathan. Il se souvint de l'amour que Jonathan, le fils de Saül, lui avait témoigné. Il se souvint de son engagement envers Jonathan : « Tu ne retrancheras pas ta bonté de ma maison pour toujours.

Les rendez-vous sacrés ne doivent pas être négligés. Dieu n'a pas oublié ses promesses envers nous, qu'il a faites en son Fils. Pour l'amour de Christ, il nous a sauvés avec un salut des plus glorieux. Tout cela apparaîtra au fur et à mesure de la leçon.

II. MONTRER LA BONTÉ DE DIEU ( 2 Samuel 9:3 )

Lorsque Tsiba, un serviteur de la maison de Saül, fut appelé, le roi David parla en disant : « N'y a-t-il encore personne de la maison de Saül, pour que je lui montre la bonté de Dieu ?

1. La bonté de David n'était pas naturelle à sa chair. Il appelait sa bonté « la bonté de Dieu » autant qu'il disait : « Ma bonté envers la maison de Saül est motivée par l'Esprit du Dieu vivant qui habite en moi ».

Voici une grande vérité. Nous n'avons pas besoin de nous vanter de nos actes nobles et divins comme s'ils émanaient de notre propre être. Notre beauté est sa beauté, placée sur nous. Notre bonté, et notre douceur, et notre bonté, est ce que nous possédons par le Saint-Esprit qui habite en nous. C'est l'amour de Dieu répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous fait aimer nos ennemis.

2. La bonté de David envers Saül était en fait une image fidèle de la bonté de Dieu envers nous. Ici, nous avons l'une des meilleures définitions de la Bible pour la « grâce ». La grâce est la bonté de Dieu envers les pécheurs, les impies. La grâce est une faveur qui n'est pas méritée. La grâce est une bonté imméritée. La grâce s'occupe de nous alors que nous sommes encore pécheurs. C'est insondable et incompréhensible.

Aimer l'aimable et être gentil avec ceux qui ont été gentils avec nous, n'est pas la bonté de Dieu telle qu'elle se manifeste dans la grâce. La grâce était la bonté de Dieu pour fournir le salut à ceux qui méritaient l'enfer. La grâce est la bonté de Dieu qui conduit à la vie, à la lumière et à l'amour pour toujours ceux qui sont dignes de la mort éternelle.

III. MEPHIBOSHETH À LODEBAR

Ziba a dit à David que Jonathan avait un fils, nommé Mephibosheth, qui était boiteux des deux pieds. Ce fils habitait dans la maison de Machir à Lodebar.

1. Mephibosheth habitait à Lodebar. Lodebar signifie "le lieu sans pâturage". C'est là que tous les pécheurs habitent. Le péché nous appauvrit. Le péché nous prive de nos droits et de nos richesses. Les méchants, pendant un certain temps, peuvent prospérer, mais comment sont-ils abattus en un instant et amenés dans les ténèbres et le désespoir ! C'est leur dernière fin qui nous fait réfléchir. A eux est réservée la noirceur des ténèbres pour toujours.

2. Mephibosheth était boiteux des deux pieds. Enfant, il est devenu boiteux lorsque sa nourrice l'a laissé tomber, alors qu'elle le portait, fuyant la marche victorieuse de David. Boiteux depuis l'enfance boiteux, pour toujours boiteux. Le pécheur est boiteux et ne peut pas arriver à Dieu sans aide ni sollicitation. Il est impuissant à ramener à lui la restauration de tout ce qu'il a perdu dans le péché d'Adam. Il est impuissant parce qu'il ne peut pas lever ses pieds de l'argile bourbeuse de ses mauvaises actions et les placer sur le roc, Jésus-Christ. Il ne peut pas se sauver du péché, il ne peut pas non plus se sauver pour la vie éternelle.

IV. DAVID L'A ENVOYÉ ET L'A CHERCHÉ ( 2 Samuel 9:5 )

Nous pouvons tirer de nombreuses leçons dans la ligne de la grâce, de cet acte de David.

1. David envoya des messagers à Mephibosheth. Dieu nous a envoyés dans le monde. Nous sommes chargés d'aller dans le monde entier et de prêcher l'Évangile à toute créature.

Christ lui-même a été envoyé dans le monde ; et avant de partir, il dit aux disciples : « Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Comment les gens peuvent-ils croire en Celui dont ils n'ont pas entendu parler ? comment peuvent-ils entendre sans prédicateur, et comment peuvent-ils prêcher sans être envoyés.

De l'autre côté des sables, les ambassadeurs de David se rendirent à Mephibosheth. Allons aussi.

« Pouvons-nous, dont les âmes sont éclairées par la sagesse d'en haut ;

Pouvons-nous aux âmes assombris, la Lampe de Dieu nier ?"

2. David est allé chercher Mephibosheth. Je l'ai récupéré à Lodebar, je l'ai emmené au palais du roi. Il ne l'a pas invité à venir, il l'a amené. Le berger est allé dans la nature et a trouvé la brebis qui était perdue, puis il l'a mise sur ses épaules et l'a ramené à la maison.

Joseph a envoyé des chariots pour amener son père âgé, Jacob, en Égypte. A Israël l'ancien Dieu a dit: "Et même jusqu'à ta vieillesse, je le suis; et jusqu'à des cheveux blancs je te porterai : j'ai fait et je porterai; même je porterai et je te délivrerai."

Dieu nous porte toujours dans ses bras.

V. MEPHIBOSHETH ATTEINT DAVID ( 2 Samuel 9:6 )

Les Écritures sont silencieuses sur le voyage de Lodebar au palais du roi David. Les événements sont inclus dans un seul mot, "récupéré". Ce n'est pas le cas des événements lorsque Mephibosheth est arrivé au palais.

1. Mephibosheth tomba la face contre terre. Voilà la bonne attitude pour un sujet recevant une grande faveur de son roi ; c'est là aussi la bonne attitude pour un pécheur qui cherche la faveur de son Dieu.

Il nous faut plus d'humiliation et de contrition. Nous avons besoin d'un sens plus profond de notre propre péché, d'une part, et d'une conception plus profonde de la sainteté et de la grandeur de Dieu, d'autre part. C'est le cœur brisé et contrit que Dieu ne méprisera pas.

2. Mephibosheth faisait révérence. Nous ne devons pas adorer les hommes, mais nous devons adorer Dieu. Nous devons voir en Dieu le Haut et le Saint, l'Éternel. Mephibosheth a réalisé à la fois la grandeur du roi David et sa clémence. Il savait que David avait le pouvoir de le tuer et le pouvoir de le garder en vie. Il savait que David avait le pouvoir de confisquer tous les biens qui appartenaient à la maison de Saül, ou le pouvoir de tout lui restituer, comme un acte de grâce. Par conséquent, nous ne nous émerveillons pas qu'il lui ait fait révérence.

VI. LA GRACE ABONDANTE DE DAVID. ( 2 Samuel 9:7 )

1. Rendre à Mephibosheth ce qu'il avait perdu en Saül. Non seulement David a-t-il fait preuve de bonté envers la maison de Saül, mais il a également dit : « Je te rendrai tout le pays de Saül ton père.

Lorsque le Seigneur nous sauve, il nous remet à l'endroit d'où Adam est tombé. En effet, tout ce que nous avons perdu en Adam, nous le regagnons en Christ. Il y a cependant plus pour nous que cela. Dieu va David un meilleur, Il nous élève bien au-dessus de ce que nous avons perdu en Adam; Il nous donne la filiation et l'héritage avec Christ pour toujours. Le ciel lui-même avec toutes ses richesses et ses merveilles de gloire est inclus dans le salut que Dieu a opéré pour nous par son Fils et notre Sauveur.

2. Accorder à Mephibosheth une place à sa table. David dit au fils de Jonathan : « Tu mangeras continuellement du pain à ma table. Cela a dû être une chose merveilleuse d'être venu de Lodebar et du lieu de la peur et d'être logé à Jérusalem dans le lieu de sécurité. Peu de gens avaient le privilège de manger du pain continuellement à la table de David, mais Mephibosheth avait ce privilège ; et pourtant Mephibosheth était de la maison de Saül.

Nous avons ici exactement ce que Dieu nous accorde ; seulement, une fois de plus, Dieu va David un meilleur. David emmena le fils de Jonathan vivre avec lui. Jésus-Christ a dit : « Je ne vous laisserai pas sans consolation : je viendrai à vous. Il a également dit que Lui et le Père viendraient à nous et feraient leur demeure avec nous. David n'est pas allé à Lodebar pour habiter avec Mephibosheth. Notre Seigneur, cependant, habite avec nous dans notre Lodebar.

Il y a ici un sens plus profond. Finalement, Dieu nous fera sortir de ce désert et nous serons pour toujours avec le Seigneur. Comme David a reçu l'un des fils de Saül, de même nous devons être reçus dans une demeure éternelle et manger pour toujours à la table du Seigneur.

VII. LES SERVITEURS DE MEPHIBOSHETH ( 2 Samuel 9:9 )

Voici quelque chose qui en vaut la peine. Le roi appela Ziba et dit : « Toi donc, ainsi que tes fils et tes serviteurs, cultiverez le pays pour lui, et vous apporterez les fruits, afin que le fils de votre maître ait à manger.

Y a-t-il une analogie pour nous dans tout cela? Après que le Seigneur nous a sauvés et nous a fait manger à sa table comme l'un des fils du roi, nous fournit-il d'ailleurs des serviteurs pour veiller sur nous et nous servir ?

Citons un verset des Hébreux : « Ne sont-ils pas tous des esprits au service, envoyés pour servir ceux qui seront héritiers du salut ? Les anges sont nos serviteurs. Ils campent autour de ceux qui craignent le Seigneur et ils les délivrent.

UNE ILLUSTRATION

En parlant de la grâce de Dieu manifestée dans la bonté de David envers Mephibosheth, nous sommes submergés d'étonnement. Il nous est tout simplement impossible de tout sonder et de saisir la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur de la grâce de Dieu envers nous, en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.

Nous traversions le fleuve Amazone à cent milles en mer. Lorsque le capitaine de notre bateau à vapeur nous a dit que tel était le cas, nous nous sommes opposés en disant : « Il est impossible de traverser l'Amazone à cent milles des côtes sud-américaines. Il nous rappela cependant que l'Amazone à quatre mille milles de l'endroit où nous nous trouvions à bord de son navire, se situant comme entre l'Équateur et la Bolivie, avait une largeur d'un mille ; et qu'à son embouchure il avait cent milles de large, transportant des millions de tonnes d'eau douce par seconde dans le sein de l'Atlantique.

Le capitaine nous a dit que si nous ne croyions pas que l'eau était fraîche, que nous pouvions tirer un seau avec une corde et goûter l'eau. Après qu'il nous ait dit cela, nous avons pensé à un autre fleuve, le Fleuve de la Grâce, qui coule du trône de Dieu et passe dur par tout cœur pécheur. Nous savions qu'avec notre petite tasse d'étain, en buvant à l'Amazone, nous pouvions étancher notre soif, mais nous ne pourrions jamais assécher la rivière à sec. Il en est ainsi de la grâce de Dieu. Des millions multipliés ont bu et se sont rassasiés, et pourtant le fleuve coule à flots et librement.