Deutéronome 8:1-20

Ne l'oublions pas

Deutéronome 8:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous nous souvenons d'un verset qui dit : « Toutes les Écritures sont inspirées de Dieu et sont utiles pour la doctrine, pour la réprimande, pour la correction, pour l'instruction dans la justice.

Il y en a qui désirent s'en tenir complètement au message du Nouveau Testament pour l'Église. Ceci, cependant, ne peut pas être juste, compte tenu de l'Écriture que nous venons de citer.

L'Ancien Testament est rempli de messages à Israël, ou, concernant Israël, qui ont une incidence des plus vitales sur l'Église.

Nous reconnaissons que l'Église est distincte d'Israël, et pourtant, Dieu a traité son peuple d'autrefois, selon le même principe général qu'il traite avec son peuple aujourd'hui. Les messages du premier siècle sont donnés à l'Église du vingtième siècle avec toute autorité. De même, les messages donnés des siècles avant le Christ portent une autorité énorme à l'Église, qui vit tant de siècles depuis le Christ.

Dans le chapitre 8 du Deutéronome, Moïse s'adresse aux enfants d'Israël en guise de souvenir. Il leur raconte comment le Seigneur les a conduits à travers le désert pendant quarante ans, les testant et les mettant à l'épreuve. Il regarde alors en avant et leur rappelle le bon pays dans lequel le Seigneur leur Dieu est sur le point de les amener. Puis il donne un abondant avertissement de peur qu'ils n'oublient Dieu et commencent à sentir qu'ils ont eux-mêmes accompli la grande fête de leur arrivée en toute sécurité aux confins de Canaan.

Le chrétien d'aujourd'hui doit aussi se rappeler comment le Seigneur l'a conduit. Lui aussi a eu de nombreuses épreuves en passant et a été prouvé par Dieu. Lui aussi a fait l'expérience actuelle de la bonne terre, dans la vie plus profonde que Dieu lui a donnée. Lui aussi risque de s'imaginer que sa propre main l'a fait naître. dans un si grand endroit. Par conséquent, il doit se souvenir des relations de Dieu avec Israël.

Il y a une Écriture dans Romains qui dit : « Si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, prends garde qu'il ne t'épargne pas non plus. Si Dieu a rejeté Israël à cause de l'incrédulité, de l'infidélité et de l'ingratitude ; traitera-t-il différemment de nous, qui vivons avec une vision élargie et une vie plus pleine ? Dans le livre des Hébreux, Dieu évoque ces expériences mêmes, nous rappelant comment les pères l'ont tenté pendant les quarante ans, et comment il a été attristé avec cette génération, et a juré dans sa colère qu'ils ne devraient pas entrer dans son repos. Il a dit : « Prenez garde, frères, de peur qu'il n'y ait en l'un de vous un cœur mauvais d'incrédulité, en s'éloignant du Dieu vivant.

Si Dieu a donné à Israël une promesse de repos, et ils n'y sont pas entrés à cause de l'incrédulité ; Ne devrions-nous donc pas craindre : « De peur qu'une promesse nous étant laissée d'entrer dans son repos, l'un de vous semble en manquer » ?

Nous espérons sincèrement que ceux qui liront ceci n'auront pas l'impression que Dieu parle à un peuple qui a été dirigé par Moïse 1500 ans avant Christ ; nous espérons qu'ils se rendront compte que Dieu parle à travers eux à nous à qui la fin des âges est venue.

I. L'OBÉISSANCE APPORTE LA BÉNÉDICTION ( Deutéronome 8:1 )

Moïse dit à Israël que tous les commandements qu'il leur avait commandés, ils devaient les observer et les faire, afin qu'ils puissent vivre et se multiplier et entrer et posséder leur pays.

S'il y en a qui prétendent qu'Israël a été sauvé par la Loi et les œuvres de la Loi, et que nous sommes sauvés par la Grâce ; nous répondons que la question du salut n'est pas du tout discutée ici. L'observation des commandements du Seigneur devait être suivie par la vie, la multiplication et la possession. La vie de ce verset n'est pas la vie éternelle. Dieu leur parlait de la façon dont ils pourraient prospérer dans leur vie terrestre.

N'est-ce pas vrai chez nous comme chez eux ? Le salut est par grâce, mais la grâce n'autorise pas les hommes à vivre comme ils le souhaitent. Si les croyants, sous la Loi de Christ, ne marchent pas dans l'Esprit, ils ne seront pas sous la bénédiction. L'amour est l'accomplissement de la Loi, mais pas sa violation. La grâce enseigne aux hommes comment vivre avec sobriété, droiture et piété, mais pas comment se prélasser dans la licence et la luxure.

Les chrétiens sont invités à mortifier leurs membres sur la terre. On leur dit de repousser la colère, la colère, la méchanceté, le blasphème, les communications sales. Les chrétiens ne doivent pas se mentir les uns aux autres, ni se supplier les uns les autres.

Penserons-nous un instant que nous pouvons errer dans des chemins détournés du péché honteux, et encore prospérer dans la vie, et être multipliés, et posséder nos possessions dans les royaumes de la victoire spirituelle ? C'est impossible?

Christ a parlé de bénédiction aux cœurs purs, aux miséricordieux, aux doux, aux artisans de paix, à ceux qui ont soif de justice, et Il parle toujours de bénédictions sur eux.

Paul a écrit aux chrétiens de Rome : « Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous mortifiez les actions du corps, vous vivrez. Il a également dit : "Avoir un esprit charnel, c'est la mort, mais avoir un esprit spirituel, c'est la vie et la paix." Dans ces paroles, le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de Paul, ne donnait pas « une méthode par laquelle les pécheurs pouvaient être sauvés, mais une méthode par laquelle les saints pouvaient être bénis.

II. TEMPS DE TEST ( Deutéronome 8:2 )

Notre verset nous dit que Dieu a conduit Israël pendant quarante ans dans le désert pour accomplir quatre choses.

1. Il a cherché à les humilier. Nous devrions réaliser l'horreur de l'orgueil. Même après la fin des expériences dans le désert, Dieu a donné un nouvel avertissement par l'intermédiaire de Moïse ; "De peur que * * ton cœur ne s'élève et que tu n'oublies le Seigneur ton Dieu." Nous supposons qu'après la délivrance de Pharaon, bien que les enfants d'Israël n'aient fait que « rester immobile », contemplant le salut du Seigneur ; pourtant, ils étaient élevés dans l'orgueil, comme si leur propre main leur avait valu la victoire. Par conséquent, Dieu a dû les humilier.

2. Il a cherché à les prouver. On ne peut pas faire confiance à un serviteur non éprouvé pour un service important. Dans Timothée, nous sommes avertis de ne pas mettre la main sur un homme soudainement. Les diacres qui sont choisis doivent "d'abord être prouvés, puis qu'ils utilisent la fonction de diacre, étant trouvés irréprochables".

Même les hommes de ce monde se prouveront les uns les autres avant de se faire confiance. Quand Daniel a parlé à Melzar, il a dit : « Prouve tes serviteurs, je t'en supplie, dix jours. »

Paul écrivit aux Corinthiens : « Et nous avons envoyé avec eux notre frère, que nous avons souvent fait preuve de diligence dans beaucoup de choses.

Quand Dieu nous prouve et nous trouve fidèles dans ce qui est le moins, il peut nous confier ce qui est beaucoup.

3. Il cherchait à savoir ce qu'il y avait dans leur cœur. L'homme regarde les apparences extérieures, Dieu regarde le cœur. L'œil de Dieu sonde toutes choses. Il sait ce qu'il y a dans le cœur de l'homme. Parfois, nous pouvons échouer devant le Seigneur à cause de la faiblesse de notre chair ou par ignorance, mais Dieu ne nous juge pas à tort. Il peut regarder au-delà d'un échec apparent jusqu'aux intentions et aux pensées du cœur. Parfois, selon toutes les apparences, un serviteur du Seigneur peut sembler très fidèle, même s'il a dissimulé le véritable but de son cœur.

Que cet homme ne pense pas qu'il peut tromper le Seigneur. "Toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de celui avec qui nous avons affaire", celui qui voudrait tromper Dieu est averti de ne pas se tromper, car "Dieu ne se moque pas : car tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi ."

4. Il cherchait à savoir si Israël garderait ses commandements. La désobéissance est noire avec le froncement de sourcils de Dieu. L'essence même du péché est l'anarchie. Le péché est la transgression de la Loi, c'est-à-dire le dépassement de la Loi.

"Nous avons tourné chacun à sa manière." Celui qui dit : « Seigneur, Seigneur », mais ne met pas en pratique les commandements du Seigneur, sera dépouillé de sa fausseté. Si Dieu était un démagogue imposant aux hommes des commandements mauvais et blessants, ce serait différent. Mais les commandements du Seigneur sont non seulement justes, mais bienfaisants. Dieu nous demande de ne faire que ce qui est pour notre bien.

III. LE BUT DE DIEU EN PROUVANT ( Deutéronome 8:3 )

1. Il fit mourir Israël de la faim, afin de lui donner sa manne. Les disciples demandèrent : « Qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? Le Christ répondit : "Ni cet homme n'a péché, ni ses parents, mais c'est pour que les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui."

Dieu fit qu'Israël eut faim, afin qu'Israël puisse voir son souci de fournir la manne du ciel. Ils avaient été habitués aux oignons et à l'ail d'Egypte ; maintenant même cela, a été retranché afin qu'Il puisse leur fournir de la nourriture du ciel. Dans leur détresse, leur faim et leur soif, Israël s'écria : « Dieu peut-il fournir une table dans le désert ? C'est exactement ce que Dieu a fait. Il leur a donné de l'eau du rocher de silex, oui, Il a fait jaillir des ruisseaux du rocher; Il commanda aux nuages ​​d'en haut et ouvrit les portes du Ciel, et fit pleuvoir de la manne pour qu'ils la mangent, et leur donna le blé du Ciel : l'homme mangea de la nourriture des anges ; Il fit aussi pleuvoir sur eux de la chair comme de la poussière, et des oiseaux à plumes comme le sable de la mer. "Alors ils ont mangé et ont été rassasiés."

Parfois, Dieu nous laisse faim afin de nous nourrir. Elie a été nourri par les corbeaux. La multitude était nourrie par le Seigneur de la maigre provision de quelques petits pains et poissons ; tandis que douze paniers pleins ont été laissés après que tous ont été remplis.

"Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins" est toujours réalisable et vrai.

2. Il a causé la faim d'Israël afin de montrer que l'homme ne doit pas vivre de pain seulement. L'un des grands messages du Christ, centré autour de la manne céleste. Israël dans sa faim offrait à Dieu l'opportunité, non seulement de lui montrer, mais aussi à ses descendants, des siècles après son temps, que le Christ était le Pain du Ciel.

Les Juifs ont dit : « Nos pères ont mangé de la manne dans le désert ; comme il est écrit, il leur a donné à manger du pain du ciel. Jésus répondit aux Juifs : « Mon Père vous donne le vrai pain du ciel. Car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde. Jésus a dit : « Je suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n'aura jamais faim.

C'est merveilleux de se tenir trois mille ans sur les rives du temps, de regarder en arrière sur trois millénaires et de contempler la faim d'Israël et l'approvisionnement de Dieu en manne céleste, l'un des plus grands messages de la vérité de l'Évangile, « Christ le pain de vie. "

IV. LA MANIFESTATION DE DIEU DES MISÉRICORDES ( Deutéronome 8:4 )

1. La miséricorde de la provision physique. "Tes vêtements n'ont pas vieilli sur toi, et ton pied n'a pas enflé." Voyager à travers un désert rempli d'embûches et assailli de dangers invisibles n'est propice ni à la protection des vêtements, ni à la préservation de l'aisance des pieds. Certains se moquent de ces mots, pensant que la marque de la fiction incroyable et des contes de fées est clairement manifestée. Laissez-les se moquer. Pour notre part, nous croyons Dieu. Était-il plus difficile pour Dieu d'empêcher les vêtements de vieillir et les pieds de gonfler, que de fournir la manne du ciel et les ruisseaux du rocher ?

Dieu ne peut pas utiliser le surnaturel, là où le naturel opère facilement ; mais Dieu est capable d'opérer toutes choses selon le conseil de sa volonté.

Le Saint-Esprit à travers le Psalmiste a écrit : « Il a fait des choses merveilleuses aux yeux de leurs pères, dans le pays d'Égypte. Puis Il raconte des événements, y compris la division de la mer, et le clivage subséquent de la roche et de la manne, et les cailles.

Nous nous tenons avec le Saint-Esprit en acceptant toutes ces choses telles qu'elles sont écrites. Nous ne chancelons pas à cause de l'incrédulité. "Même ainsi, Père, car cela semblait bon à tes yeux."

2. La miséricorde du châtiment physique. D'une part, Dieu a montré sa puissance en protégeant Israël de toutes sortes de maladies et de bêtes voraces, et des pieds gonflés et des vêtements élimés. D'un autre côté, Dieu a châtié Israël avec des serpents de feu, qui ont tué des milliers de personnes, et avec des jugements terribles.

Voici quelques-unes des déclarations dans 1 Corinthiens 10:1 , qui résument un certain nombre de châtiments de Dieu.

« Ils ont été renversés dans le désert.

Il « tomba en un jour trois vingt mille ».

« Ont été détruits des serpents.

« Ont été détruits du destroyer.

Comment ce châtiment a-t-il été fait ? "Comme un homme châtie son fils." Pas pour un. devons-nous penser que Dieu a châtié Israël pour qu'il se méprise sur eux. "Comme comme un père" est le message de la Bible. Dans tous les châtiments de Dieu, il ne cherchait qu'à éveiller Israël à ses besoins et à la rappeler à son cœur de miséricorde et d'amour.

« Aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux ; néanmoins après cela, il donne le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par cela. »

V. L'OBJECTIF FINAL DE DIEU ( Deutéronome 8:7 )

Que Dieu s'occupe de miséricorde ou de châtiment, il n'avait qu'un objectif final dans tout cela, il conduisait Israël vers « une bonne terre, une terre de ruisseaux d'eau, de fontaines et de profondeurs qui jaillissent des vallées et des collines ». Ce devait être le sort d'un peuple qui avait habité là où il n'y avait ni mares ni eau.

Ceux qui avaient faim et pleuraient pour la viande, Dieu les conduisait vers une terre de « blé, et d'orge, et de vignes, et de figuiers, et de grenadiers ; une terre d'huile d'olive et de miel ».

Ceux qui avaient habité sans maisons, Il les conduisait " vers une terre dont les pierres sont de fer, et des collines desquelles tu pourras extraire de l'airain ".

Et qu'a en vue le chrétien ? Une ville dont le constructeur et le créateur est Dieu. Ici, nous n'avons pas de demeure, mais nous en cherchons une à venir. Ici, nous avons la tribulation, là, nous avons la paix. Ici, nous avons le chagrin, la maladie et la mort ; là, nous n'avons plus de douleur, plus de maladie, plus de mort.

VI. MOT D'AVERTISSEMENT DE DIEU ( Deutéronome 8:11 )

« Seigneur, aide-nous à nous souvenir de notre dette sacrée ;

Oh, par l'amour qui nous cherchait,

Oh, par le Sang qui nous a achetés,

Oh, par la grâce qui nous a amenés au bercail,

Seigneur, n'oublions pas,

Oh, n'oublions pas."

L'avertissement de Dieu à Israël était : « Garde-toi d'oublier le Seigneur ton Dieu, en ne gardant pas ses commandements et ses jugements », etc.

Quand Israël risquait-il d'oublier Dieu ? C'était quand elle avait mangé et qu'elle était rassasiée ; quand elle avait bâti de belles maisons et y habitait. C'était quand ses troupeaux, son argent et son or, et tout ce qu'elle possédait, se multipliaient : alors elle risquait d'oublier et d'élever son cœur dans l'orgueil. Comme cela semble étrange en danger d'oublier Dieu, lorsqu'il est couronné de bénédictions de Dieu ! Pourtant, tel est le cas. Combien y en a-t-il qui ne peuvent pas prospérer, spirituellement, sous la faveur et la bénédiction divines !

La persécution et la misère, la maladie et le chagrin, les ténèbres et la détresse semblent nous conduire à Dieu. La maison de deuil s'avère meilleure que la maison de festin.

VII. LA PUNITION DE DIEU POUR LES INGRATS ET LES DESOBEISSANTS ( Deutéronome 8:19 )

La dernière parole de Moïse s'accomplit à la lettre à l'époque où Israël tourna le dos à Dieu. Le peuple de Dieu est devenu fier et égocentrique. Ils ont oublié de remercier Dieu. Ils ne se souvenaient pas qu'il les avait bénis avec tout ce qu'ils possédaient. Ils allaient même jusqu'à servir d'autres dieux, et marchaient dans les abominations des nations. Le résultat fut qu'ils périrent dans leurs mauvaises voies. Aujourd'hui, ils sont chassés parmi toutes les nations. Leur terre est foulée aux pieds par les Gentils. Ils ont souffert d'angoisses indicibles à cause de leur désobéissance. Depuis vingt-trois cents ans, ils sont errants parmi les nations.

Le même jugement reposera sur l'église si elle ose oublier son Dieu. Il punira ses retours en arrière. C'est toujours une chose mauvaise et amère d'oublier le Seigneur notre Dieu.

UNE ILLUSTRATION

UNE PARABOLE DE FLEURS

Ce qui suit illustre bien le danger d'"oublier" le Seigneur et de retarder le salut à une date future.

"Alors que Fred Barlow montait l'allée, il vit par la porte ouverte sa jolie cousine, Lois, debout avec un bouquet de roses dans les mains, l'image de la perplexité.

— Eh bien, dit-il d'un ton interrogateur.

Elle se retourna rapidement.

— Eh bien, répéta-t-elle, qu'en pensez-vous ? et elle lui tendit les fleurs.

Il vit d'un coup d'œil que le bouquet avait été d'une rare beauté, mais maintenant les fleurs étaient fanées. De beaucoup d'entre eux, les pétales étaient tombés, et les fougères et les smilax étaient jaunes et tombants. Alors même qu'il la prenait, une pluie de feuilles de rose tomba à ses pieds. « Avec l'amour de Mme Maiden, lut-il sur la carte ci-jointe. Elle ne vient pas de l'envoyer, bien sûr ? dit-il d'un ton interrogateur.

— Sambo l'a apporté dans cette boîte il n'y a pas cinq minutes, répondit-elle.

Fred ramassa la boîte et l'examina attentivement, comme pour trouver une explication à l'étrange cadeau : « Dépendez-en, dit-il longuement, elle a dû l'envoyer par lui il y a plusieurs jours, et le coquin a oublié de amène le. Bien sûr, elle ne vous insulterait pas en vous envoyant un tel spécimen. Et il jeta le bouquet avec mépris sur la table. « Viens, dit-il, faisons une partie de tennis.

Dans l'intérêt du jeu, Lois oublia l'affaire, mais quand elle fut à nouveau seule, sa perplexité revint.

«Je ne crois pas que Sambo aurait pu l'oublier, dit-elle. « Comme ça a dû être beau ! Je ne comprends pas du tout, et quand j'en aurai l'occasion, je demanderai à Mme Maiden.

L'occasion s'est présentée plus tôt qu'elle ne s'y attendait, car cet après-midi même, Mme Maiden l'a appelée et l'a invitée à monter à cheval. Pendant un petit moment, ils parlèrent de sujets différents, puis Lois dit :

« Ce sont des roses très rares que vous m'avez envoyées ce matin », pensant en soulignant « ce matin » qu'elle découvrirait si elles avaient été envoyées auparavant.

« Oui », a déclaré Mme Maiden, « ils étaient beaux. Je les ai rassemblés et arrangés pour vous lundi, mais j'ai tellement apprécié leur beauté et leur parfum que je les ai gardés moi-même aussi longtemps que j'ai pu.

Elle parlait sérieusement, mais quand elle vit l'expression d'étonnement sur le visage de Lois, elle ne put dissimuler un sourire.

— Si ce n'était pas une erreur, Mme Maiden, ce devait être une parabole, dit Lois d'un ton décidé. « S'il vous plaît, dites-le-moi rapidement. »

« Chère Lois, dit son amie, je voulais te montrer comment tu entends traiter ta meilleure amie.

Si Lois était perplexe avant, elle était maintenant complètement mystifiée et suppliait une explication.

« La semaine dernière, dit Mme Maiden, j'ai croisé un groupe de lycéennes dans la rue. Je pense qu'ils parlaient de l'adhésion d'Annie Temple à l'église la semaine précédente, car j'ai entendu son nom, puis j'ai entendu l'un d'eux dire : 'Oh, bien sûr, je veux être chrétien quand je serai une vieille femme , mais maintenant que je suis jeune, je veux m'amuser et m'amuser.

« Je l'ai dit moi-même », a déclaré Lois, « mais sûrement »

Elle s'arrêta, et après avoir attendu un moment qu'elle termine sa phrase, Mme Maiden dit :

« Il n'y a jamais eu de plus grande erreur que l'idée que devenir chrétien diminue la jouissance de la vie ; mais ce n'est pas ce que je veux vous montrer. La vie est devant toi, brillante de promesses comme ces roses en herbe quand je les ai cueillies. La beauté et la santé sont à vous, les facultés mentales alertes et actives, les opportunités innombrables, l'énergie et l'enthousiasme de la jeunesse. Et de la part de l'Ami qui t'a tout donné et qui dit : « Donne-moi ton cœur », tu te détournes et tu réponds : « Pas encore, ô Seigneur, pas encore ; attends jusqu'à ce que je sois vieux et faible, quand la force corporelle faiblit, quand les forces mentales diminuent, quand ma vie ne peut être d'aucun plaisir pour moi et aucun service pour toi, alors je te la donnerai.' Ces fleurs fanées n'étaient-elles pas l'emblème d'un tel cadeau, chère Lois ?

La jeune fille inclina la tête en signe d'assentiment, mais elle ne répondit pas.