Proverbes 28:1-27

Contrastes divins

Proverbes 28:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous avons un autre message de Salomon que Dieu lui a donné. Nous ferons ressortir plusieurs affirmations au début du chapitre.

1. Un contraste dans les consciences. Proverbes 28:1 : « Les méchants s'enfuient quand personne ne les poursuit ; mais les justes sont hardis comme un lion. » Nos esprits se tournent immédiatement vers une conscience auto-accusatrice de la part des méchants. Quand un homme est pécheur, il a presque peur de sa propre ombre. Il imagine continuellement qu'une puissance des ténèbres est sur le point de l'accabler ou qu'une loi des justes est sur le point de l'atteindre.

Nous nous souvenons de l'histoire du poème de Hood, comment le maître d'école avait tué un homme pour son argent. Lorsqu'il descendit le lendemain, il ne put s'empêcher de regarder l'endroit où il avait enterré l'homme. Il lui sembla que le cadavre le regardait en face. À cause de sa mauvaise conscience, il a pris le corps du mort et l'a jeté dans un étang. De même qu'il était attiré par l'endroit où l'homme avait été assassiné, il semblait maintenant à sa vision que l'étang s'était transformé en sang. Ainsi, il s'inquiéta pendant vingt ans d'être poursuivi par son crime.

Finalement, il ne put plus se retenir mais retourna sur les lieux du meurtre. Là, il était assis à appeler à ses côtés les garçons et les filles qui se rendaient à l'école. Alors que les enfants se rassemblaient autour de lui, il leur raconta sous l'apparence d'un rêve, tout en détail son massacre des années passées.

Au contraire, les justes sont hardis comme un lion. Leurs consciences sont pures. Il n'y a rien qui les fasse trembler. Ils marchent en paix le jour et reposent en paix la nuit.

2. Un contraste dans l'attitude envers les pauvres. "Un pauvre qui opprime les pauvres est comme une pluie battante qui ne laisse aucune nourriture." Qui n'a pas vu les ravages des inondations dévastatrices tout balayer devant lui ? Nous avons vu un cyclone qui a laissé le sol stérile de cultures, de maisons et d'arbres. Tel est l'état de celui qui opprime les pauvres. Il balaie sans pitié. Les justes, cependant, aiment les pauvres et cherchent à les préserver.

3. Un contraste entre les contrevenants et les gardiens de la loi. Les hommes qui enfreignent la loi et l'abandonnent, louent les méchants. Leur plaisir est dans ceux qui sont pareillement rebelles. Ils ne chercheront pas à renverser les méchants, mais plutôt à les soutenir. D'un autre côté, celui qui observe la Loi luttera contre ceux qui l'enfreignent. Ils chercheront à établir, ainsi qu'à soutenir les lois du pays, ainsi que les lois de Dieu.

4. Un contraste entre les riches et les pauvres. Mieux vaut un pauvre qui marche dans sa droiture, que celui qui est pervers dans ses voies, bien qu'il soit riche. » La société peut exalter les riches même s'ils sont riches par perversité, mais Dieu n'exalte que ceux qui sont droits. Un pauvre l'homme juste reçoit l'honneur de Dieu, tandis que l'homme riche qui est méchant sera abaissé.

5. Un contraste dans les fils filiaux et infidèles. Un fils sage observe la loi et obéit à son père comme à son pays. Le jeune homme qui rejette la loi et rejette aussi son père ; qui cherche la compagnie des méchants, qui suit les voies des impies et des turbulents, perd ce sens de l'honneur envers son père et envers sa mère, qui est la marque d'un fils sage.

Il y a quelque chose dans le péché qui prive un jeune de tout sens filial de l'honneur et de la responsabilité. Nous avons vu des jeunes gens franchir les portes avec les méchants ; ces mêmes jeunes gens n'avaient aucun sens de la honte, et la maison à eux a perdu tous ses charmes. Ils oublieraient leur père et négligeraient leur mère.

Deux jeunes hommes qui passaient leurs nuits dans la débauche sont revenus au chevet de leur mère mourante. Ils entrèrent dans leur maison avec une mine et des manières tout à fait contraires aux palpitations des vrais fils.

Un jeune homme, nous le connaissions, qui, trouvant sa mère morte, s'est introduit dans la pièce où le croque-mort embaumait le corps. Tandis que le croque-mort tournait le visage, le jeune homme porta à ses lèvres un flacon d'alcool dont le croque-mort se servait pour embaumer sa mère décédée, et le but. Lorsque nous avons prêché le sermon funéraire de la mère, le jeune homme était ivre et débauché.

Combien différent est le fils qui est obéissant. C'est un fils sage, une consolation et un camarade pour ses parents et la joie de la communauté dans laquelle il vit.

Ainsi pourrions-nous continuer, le contraste entre le vrai et le faux ; les méchants et les justes, les justes et les injustes, sont mentionnés à plusieurs endroits dans le livre des Proverbes. Dieu veuille que chacun de nous apprenne à connaître le Seigneur et à marcher dans ses voies.

Un jeune homme ou une jeune femme, toujours aussi délicieux au temps de leur enfance, et toujours aussi innocent, s'ils rejettent les voies du Seigneur et s'engagent dans les sentiers des méchants, deviendront bientôt avilis. Chaque fois que nous voyons un homme se vautrer dans la fange, accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit, pensons à lui tel qu'il était autrefois, l'enfant ou le bébé innocent dans les bras de sa mère. Combien terrible est le ravage du péché.

I. O LA PRIERE DEVIENT UNE ABOMINATION ( Proverbes 28:9 )

Notre Écriture dit : « Celui qui détourne son oreille d'entendre la Loi, même sa prière sera en abomination. Il y en a qui s'imaginent que le méchant peut prier, et que ses prières monteront vers Dieu. Ce verset, cependant, est très clair. Il nous dit non seulement que la prière d'un rejeteur de la loi est inaudible ; il dit que sa prière est une abomination. Comment celui qui foule aux pieds les Lois de Dieu peut-il chercher audience auprès de Dieu ?

Si nous considérons l'iniquité dans notre cœur, le Seigneur ne nous entendra pas. Des mains impures ne vont pas avec des lèvres priantes. Dans le livre d'Isaïe, il y a l'histoire des impies étendant leurs mains vers Dieu, mais Dieu a dit : « Je te cacherai mes yeux : oui, quand vous faites beaucoup de prières, je n'entendrai pas : vos mains sont pleines de du sang."

Si nous voulons une audience avec Dieu, nous devons nous laver et être purs. Nous devons éliminer tout mal de nos actions. Nous devons apprendre à être obéissants ; nous devons rechercher le jugement et soulager les opprimés. Celui qui prie Dieu ne doit pas seulement venir avec un discours juste, mais avec un motif juste. Si nous demandons, afin que nous puissions le consommer sur nos propres convoitises, poursuivre nos propres ambitions, exalter nos propres noms, Dieu fermera ses oreilles à notre cri.

Nous devons apprendre que la prière dépend, dans son efficacité, de la vie spirituelle de celui qui prie. Nous ne plaidons pas notre propre valeur, car nous venons à Dieu le Père, au nom et à la valeur de notre Seigneur. Cependant, lorsque nous nous approchons de Dieu, nous devons nous laver les mains et purifier nos cœurs.

II. QUAND LE PÉCHÉ DEVIENT UN BOOMERANG ( Proverbes 28:10 )

« Quiconque égare le juste dans une mauvaise voie, il tombera lui-même dans sa propre fosse. »

1. "Celui qui tue par l'épée doit être tué par l'épée." C'est une déclaration positive de l'Écriture que « Quiconque verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé. D'une manière ou d'une autre, Dieu ramène nos propres péchés sur nos propres têtes. Nous cherchons à nuire à autrui, à calomnier sa réputation, à l'entraîner dans le bourbier du troupeau de porcs, et la première chose que nous savons, quelqu'un se lève pour nous faire la même chose, Si nous conduisons un autre dans le péché, nous serons conduit au péché.

Si nous en volons un autre, nous serons volés. C'est la Loi qui établit clairement une phase de la rétribution du péché. La punition du péché n'est pas simplement celle qui est envoyée de Dieu, mais celle que le pécheur s'attire. Lui, pour ainsi dire, allume son propre feu, ramasse son propre bois de chauffage et torture sa propre âme.

2. "Celui qui fait du bien aux autres, trouvera que le bien lui est fait." Si nous aimons, nous serons aimés. Si nous tendons la main aux pauvres, ils se donneront à leur tour pour nous. Dieu d'en haut prend note de chaque action juste, mais aussi les hommes d'en bas en prennent note. Dieu a dit : « Donnez, et il vous sera donné ; une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, les hommes donneront dans votre sein.

Où est celui qui ne veut pas amasser un bel héritage pour les jours à venir ? Cela peut être fait en utilisant le Mammon injuste pour se faire des amis, à. accueille-nous dans des demeures éternelles. Si nous semons des épines, nous récoltons des épines. Si nous semons des ronces, nous récoltons des ronces. D'un autre côté, si nous semons de bonnes graines, nous récolterons de bons fruits. Si nous semons des graines de bonté, nous récolterons des actes de bonté.

III. UNE ANALOGIE DIVINE ( Proverbes 28:13 )

"Celui qui couvre ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne aura pitié."

1. Ce que l'homme couvre, Dieu le découvre. Il y a une loi immuable dans la Parole de Dieu. C'est ceci : « Soyez sûr que vos péchés vous découvriront. Acan a cherché à cacher ses péchés. Il prit des vêtements babyloniens, des coins d'or et d'argent et les cacha dans sa tente. Israël ne savait pas, mais Dieu savait ; et Dieu fit découvrir Acan.

Quand Adam et Eve ont péché dans le Jardin, ils ont cherché à se couvrir nus avec les feuilles de figuier. Dieu leur cria et dit : « Qui t'a dit que tu étais nu ? Ils cherchaient à couvrir leurs péchés.

Quand Caïn tua son frère, Dieu dit à Caïn : « La voix du sang de ton frère crie vers moi depuis le sol.

Pensez-vous que celui qui couvre son péché prospérera ? Cela ne peut pas être. Dieu ne le permettra pas. Le péché disparaîtra. Bien que les méchants prennent les ailes du matin et habitent dans les extrémités de la terre, même là, Dieu les trouvera et mettra en lumière leurs péchés. Tout ce que nous faisons est nu, ouvert et découvert à Celui avec qui nous avons affaire.

Dieu a dans Ses Livres le récit de chaque péché et de chaque crime. Ne cherchons donc plus à cacher nos actes injustes.

2. Ce que l'homme découvre, Dieu le couvre. La seconde moitié de notre verset dit, "mais quiconque les confesse et les abandonne aura pitié." Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés." Dieu merci, il y a une robe, même la robe de l'Agneau immolé, que Dieu donne au pécheur.

Quand Adam et Eve ont cherché à se cacher dans les arbres du Jardin et à couvrir leur honte de feuilles de figuier, Dieu est sorti et a tué une bête des champs et a apporté la robe de la bête tuée avec laquelle couvrir les deux pécheurs. Ainsi nous couvrira-t-il de sa robe de justice.

Comme c'est merveilleux que nous puissions nous tenir devant Lui vêtus de vêtements blancs, purs et blancs. Comme c'est merveilleux que la grande multitude que Jean a vue dans le ciel, ait "lavé leurs robes et les ait blanchies dans le Sang de l'Agneau".

Dieu ne plaise à aucun de nous d'essayer de couvrir ses péchés, et ensuite, avec l'esprit de l'hypocrite, de chercher à s'approcher de Dieu. Confessons et abandonnons plutôt nos péchés et allons ensuite devant le Père dans la justice de Christ.

IV. LE CUR DURCI ( Proverbes 28:14 )

Notre verset clé dit : « Heureux l'homme qui craint toujours ; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans le mal. Voici un contraste des plus frappants. Le contraste est entre l'homme heureux et l'homme au cœur dur.

1. Il y a une épée qui coupe de deux manières. Cette épée est l'épée de l'esprit. Il coupe jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des articulations et de la moelle, et discerne les pensées et les intentions du cœur. Nous avons toujours soutenu que la Parole de Dieu reçue et acceptée est une saveur de vie, pour la vie ; mais que la Parole de Dieu refusée et rejetée, devient une saveur de mort, jusqu'à la mort.

Quand un pécheur entend l'appel de l'évangile et endurcit son propre cœur, Dieu l'endurcit encore davantage. Quatre fois Pharaon a endurci son propre cœur. Après cela, Dieu endurcit son cœur. Il est tout simplement impossible pour un homme de rejeter Jésus-Christ sans en subir de terribles conséquences.

Il y a un verset merveilleux dans le Livre des Romains qui dit : « Mais après ta dureté et ton cœur impénitent, accumule-toi la colère contre le jour de la colère et la révélation du juste jugement de Dieu.

Il est vrai que l'homme qui méprise les richesses de la bonté et de la patience de Dieu et endurcit son cœur impénitent tombera dans le mal.

Celui qui refuse d'entendre la voix de sa conscience découvrira bientôt que cette voix s'est endormie. L'homme qui gardait le pont à péage au début pendant le quart de nuit se réveillait rapidement de son sommeil chaque fois que quelqu'un sonnait la cloche. Cependant, comme de mois en mois, il ne se levait pas tout de suite, la sonnerie de la cloche cessa bientôt de le réveiller.

Par contre, l'homme qui a peur est toujours appelé heureux. Cet homme aura une oreille ouverte à la voix de Dieu. Il aura une vie obéissante à chaque appel. En écoutant et en observant Dieu, il se rapprochera de plus en plus de Lui. Il est écrit que Dieu donne le Saint-Esprit à ceux qui lui obéissent. L'obéissance apporte toujours une bénédiction. L'endurcissement des cœurs apporte toujours une malédiction.

Comptons-nous parmi ceux qui craignent toujours Dieu. Cela ne veut pas dire que nous aurons peur de Dieu, mais plutôt peur de lui désobéir. Cela signifie que nous tiendrons Dieu en honneur. Cela signifie que, lorsque nous entrons en sa présence, nous disons : « Que ton nom soit sanctifié ». Un tel se retrouvera parmi les plus saints et les meilleurs de Dieu. Il sera heureux, chantant et faisant de la mélodie dans son cœur au Seigneur..

V. LA GLOIRE DU SERVICE FIDÈLE ( Proverbes 28:19 )

Voilà un contraste merveilleux entre l'homme qui cultive sa terre et l'homme qui poursuit les vaines. "Celui qui cultive sa terre aura du pain en abondance, mais celui qui poursuit les vains aura assez de pauvreté."

1. Le motoculteur du sol. Pensez-vous qu'il peut y avoir une moisson, simplement par l'ensemencement de la graine ? La terre doit être labourée. Il doit être cultivé, labouré. L'homme qui attend la récolte, doit être diligent dans son labeur. Si nous voulons nous réjouir de la récolte de notre grain, nous devons être fidèles dans l'ensemencement de notre graine et dans l'entretien de la terre.

Il y a une Ecriture qui décrit le paresseux. Sa terre fut bientôt envahie par les ronces. Ses clôtures sont tombées. C'est ce que nous avons en tête. Dans l'une des paraboles, parlée par notre Seigneur, il y avait quelqu'un qui prit sa livre et l'enveloppa dans une serviette. Quand son seigneur est venu, son serviteur n'a eu aucune augmentation. Alors Christ dit : Otez sa livre et donnez-la-lui qui a dix livres. Les mêmes leçons ont été présentées avec l'homme avec un talent.

Il ne suffit pas que nous soyons appelés au service, nous devons servir. Le soldat doit endurer la dureté, et être prêt pour la mêlée, s'il espère gagner dans les honneurs de la conquête. L'un des plus grands péchés des jeunes, c'est celui de « ne rien faire ». Si nous voulons manger du pain, nous devons cultiver la terre. Si, d'un autre côté, nous nous adonnons au plaisir, en suivant des personnes vaines et en marchant dans les voies du monde, nous découvrirons bientôt que tout développement spirituel diminue et que nous sommes vraiment pauvres.

2. L'homme fidèle. Proverbes 28:20 : Proverbes 28:20 dit : « Un homme fidèle abondera en bénédictions. » Nous lisons : « Il est exigé des intendants qu'un homme soit trouvé fidèle. Dieu n'exige pas que nous soyons intelligents, brillants et doués.

Il commande que nous soyons fidèles. Si nous restons toujours fidèles à ce que nous avons, Dieu augmentera nos dons. Par conséquent, si nous nous attendons à ce que Dieu nous donne de plus grands dons, nous devons utiliser ceux que nous avons. Cela est vrai dans toutes les phases de la vie.

On se souvient de la lecture d'un jeune homme qui est entré dans la vie publique comme menuisier. Un juge l'a engagé pour construire une clôture. Il l'a construit avec tant de soin et de soin, avec une telle exactitude et intégrité, que le juge lui a demandé de construire une maison, et ainsi de suite. Le jeune homme est rapidement devenu un maître d'œuvre. Il était fidèle dans tout ce qu'il entreprenait.

Que celui qui s'empresse d'être riche, et dans sa hâte rend un service infidèle, en écrasant son travail au détriment de son employeur, qu'il sache qu'il ne sera pas innocent. Il sera bientôt perdant.

Nous avons entendu dire que deux hommes travaillaient pour l'Union Pacific Railroad. Tous deux étaient employés comme ouvriers de section. L'un travaillait vraiment pour l'Union Pacific Railroad ; l'autre travaillait pour les quelques dollars qu'il devait recevoir. L'un était fidèle au chemin de fer, et l'autre était fidèle à son portefeuille. L'un recherchait à tous points de vue le bien-être du chemin de fer, l'autre démissionnerait au coup de sifflet, sans se soucier des besoins de sa compagnie. Quarante ans ont passé. Le premier homme était président de l'Union Pacific, et l'autre était encore officier de section.

VI. ILS SERONT RICHE ( Proverbes 28:21 )

Notre vingt-deuxième verset dit : « Celui qui se hâte d'être riche a un mauvais œil et ne considère pas que la pauvreté viendra sur lui. Il y a des gens qui vivent entièrement pour ce monde. Ils cherchent à être riches, à être populaires, à obtenir les honneurs et les applaudissements de l'homme. Ils ne réfléchissent pas soigneusement à la manière dont ils peuvent faire l'une de ces choses, en l'honneur.

Ils sont prêts à s'enrichir de n'importe quelle manière, juste pour réussir. S'ils utilisent un mauvais œil pour accomplir leur tâche, le mal les rattrapera. Apportons aux jeunes trois commandements du Nouveau Testament.

1. N'aimez pas le monde. En premier lieu, personne ne devrait se hâter d'être riche. S'il le fait, il est un amoureux de l'argent, et l'amour de l'argent est la racine de tous les maux. Il est dit à l'enfant de Dieu d'éviter ces choses. Pourquoi devrions-nous nous hâter d'être riche ? Pourquoi chercher les choses qui sont temporelles ? Dieu nous dit de ne pas aimer le monde.

2. Ne vous amassez pas de trésors sur terre. L'accent dans ce verset peut être mis sur le mot « vous-mêmes ». Bien sûr, nous devrions amasser des trésors dans le ciel.

Quoi qu'il en soit, il est bon de gagner de l'argent, pourvu que nous suivions la règle de Dieu qui dit : « Qu'il travaille, travaille de ses mains ce qui est bon, afin qu'il doive en donner à celui qui en a besoin. Le péché de chercher à être riche se trouve dans la thésaurisation des richesses, dans le fait de les accumuler pour nous-mêmes. En d'autres termes, ce que le Christ a dit, être riche envers vous-mêmes.

3. Ne regardez pas les choses qui sont vues. C'est le troisième avertissement. Le croyant doit avoir les yeux fixés sur les choses d'en haut, sur les choses invisibles. Il doit courir la course en regardant vers Jésus. Si nous plaçons notre cœur sur les choses qui sont vues, nous les plaçons sur les choses qui périssent. Tout sur cette terre n'est que pour un jour. Les choses ici-bas sont le temporel. Les choses de Dieu sont éternelles.

Dieu veuille que nous vivions en cherchant cette espérance bénie et non en regardant vers Sodome. Lot vit que les plaines vers Sodome étaient bien arrosées et il tangua dans cette direction. Il cherchait les choses qu'on voyait, et il avait assez de pauvreté ; car tout ce qu'il amasse à Sodome partit en fumée. D'un autre côté, Abraham cherchait une ville dont le Constructeur et Créateur est Dieu, et les héritiers d'Abraham jouissent toujours des promesses de Dieu, et entreront un de ces jours dans les possessions que Dieu a données à leurs ancêtres.

VII. LE CONFIANT EN SOI ( Proverbes 28:25 )

Nous avons l'histoire d'un cœur fier, dans Proverbes 28:25 . Ce cœur est mis en contraste avec le cœur confiant, dans le même verset. Dans Proverbes 28:26 nous avons la vie de celui qui met sa confiance en lui-même. Il est appelé un imbécile.

Dans le même verset, il y en a un autre qui marche sagement et est délivré. Dans Proverbes 28:27 nous avons la vie qui donne aux pauvres, en contraste avec la vie qui cache ses yeux des pauvres. Dans chacun de ces versets, la pensée sous-jacente est le péché de la confiance en soi et de l'élargissement de soi, par opposition à la confiance divine et à l'élargissement divin.

1. Il n'appartient pas à l'homme d'ordonner ses propres pas. Nous sommes des bébés, nous ne savons pas ce qui sera. Nous pouvons avec un cœur fier avoir confiance en nous-mêmes, mais si nous le faisons, nous faisons confiance au bras de la chair. Nous sommes faibles. Nous sommes incapables de lire ce qui sera. Nous ne connaissons pas les obstacles qui nous attendent, ni la puissance de Satan qui combat chacun de nos pas. Pour cette cause, nous devons lever la main de notre faiblesse, afin qu'elle puisse être étreinte par la main de sa puissance.

Dans notre impuissance, nous devons nous appuyer sur sa puissance. Dans notre néant, nous devons nous accrocher à sa puissance. Si nous essayons d'ordonner nos propres pas, nous tomberons à coup sûr. Le fait est que Dieu dit à chaque homme que s'il se confie en son propre cœur, il est un insensé.

2. Il est nécessaire de faire confiance au Seigneur et de ne pas s'appuyer sur notre propre compréhension. C'est le message de Proverbes 3:5 ; Proverbes 3:6 . Nous pouvons être allés à l'école ou au collège, et nous pouvons penser que nous en savons beaucoup, mais nous ne savons rien encore, comme nous devrions le savoir. Si, dans nos voies, nous le reconnaissons, il dirigera nos chemins. Si par contre, nous sommes sages à nos propres yeux, nous tomberons d'ailleurs.

3. Malheur à ceux qui descendent en Egypte pour demander de l'aide. Toute la conception de la vie, qui est vécue en dehors de Dieu, est, premièrement, la confiance en soi, et deuxièmement, une confiance dans les pouvoirs des hommes. Ce que nous ne pouvons pas faire, nous imaginons vainement que d'autres peuvent le faire pour nous ; ainsi nous faisons des alliances impies. Nous descendons dans le monde pour demander de l'aide.

Nous plaçons notre séjour dans les chevaux, et notre confiance dans les chars. Nous pensons parce qu'ils sont nombreux et parce que les cavaliers sont très forts qu'ils nous donneront la victoire.

Pour cette cause, nous ne nous tournons pas vers le Saint, nous ne cherchons pas non plus le Seigneur. C'est souvent vrai au niveau national aussi bien qu'au niveau individuel. Notre propre pays risque de faire confiance à sa sagesse et à sa force. Elle risque de se tourner vers son armée, ses hommes de guerre, ses dirigeables et ses alliances avec d'autres nations.

Quand arriverons-nous à l'endroit où nous découvrirons que notre seul espoir est en Dieu ? Jésus-Christ a dit : « Oh, si Israël m'avait écouté, je l'aurais nourrie du meilleur du blé.

L'enfant pense souvent qu'il en sait plus que le parent. Le parent pense souvent qu'il en sait plus que Dieu. Tombons plutôt la face contre terre et confessons notre ignorance, notre impuissance et notre incapacité. Dieu, avec un seul mot, peut faire plus en un instant, que nous ne pouvons faire en un an en parlant beaucoup. Si nous pensons que nous-mêmes pouvons faire quoi que ce soit, nous allons bientôt nous rendre compte que nous sommes un imbécile.

UNE ILLUSTRATION

"L'orgueil est une vertu. L'orgueil est aussi un vice. Sans l'orgueil comme principe, un homme ne peut pas être vertueux. L'orgueil qui est un vice est la surévaluation de soi-même pour une supériorité réelle ou imaginaire, produisant une attitude hautaine et une arrogance de marin. Il est liée de la famille française du duc de Lévis qu'ils ont une image de leur pedigree, dans laquelle Noé est représenté entrant dans l'arche et portant un.

petite malle, sur laquelle est écrit 'Papiers appartenant à la famille Lévis.' Il y a beaucoup d'hommes dont la réputation dépend d'avoir eu un grand-père, et la seule chose qu'ils font est de parler de leur noble ascendance.

« Qu'est-ce que la fierté ? Une fusée sifflante

Cela imiterait une star.

Salomon dit : « L'orgueil précède la destruction, et l'esprit hautain avant la chute. Lorsqu'on demanda un jour à un philosophe ce que faisait le grand Dieu, il répondit : « Tout son travail est d'élever les humbles et de renverser les orgueilleux.

L'orgueil est le produit du manque de mérite, l'humilité est l'enfant de la sagesse. Salomon dit : « Avant l'honneur, il y a l'humilité », et le Christ dit : « Celui qui s'humilie sera élevé.

Les tiges de blé qui tiennent leur tête si haut ont la tête vide, et celles qui pendent modestement la tête sont pleines de grain précieux. Les gens qui ont la tête si haute le font parce qu'ils n'ont pas assez de bon sens pour les alourdir.