1 Corinthiens 6:18

« Fuyez la fornication. Tout péché qu'un homme commet est hors du corps, mais celui qui commet la fornication pèche contre son propre corps.'

Ainsi l'image s'élargit maintenant. Ce que Paul dit ne s'applique pas seulement à la fréquentation d'une prostituée, cela s'applique à tous les mauvais comportements sexuels. Il n'y a donc qu'une chose à faire avec de tels désirs de la chair et c'est de ne pas les combattre, mais de fuir (comparer 2 Timothée 2:22 ). L'homme qui voudrait éviter la fornication ou l'inconduite sexuelle à laquelle il est tenté, doit se retirer du lieu de tentation et faire ses plans pour qu'il ne soit pas remis dans cette position.

Et c'est important de le faire, car de tous les péchés c'est le seul qui soit en fait un péché contre le corps lui-même, qui a des effets permanents dans le corps et la psyché, et qui souille comme aucun autre. Et c'est le corps qui est un avec le corps du Christ et un temple du Saint-Esprit. C'est donc un péché direct contre Christ que de le souiller par des contacts dégradants.

« Tout péché qu'un homme commet est hors du corps, mais celui qui commet la fornication pèche contre son propre corps. Le contexte a souligné que le chrétien est devenu un corps avec le corps du Christ. Dans les desseins rédempteurs de Dieu, il est un avec Christ. Lorsqu'un homme pèche, cela révèle ce qui est encore en lui, mais cela se produit en dehors du « corps du Christ ». Il ne fait pas péché Christ et Son corps. Mais quand un homme commet un délit sexuel, son péché affecte en fait tout le corps.

Il unit le corps avec une prostituée ou un fornicateur. C'est un péché odieux. Il ne fait pas, bien sûr, pécher le Christ, mais il produit une situation inacceptable dans la mesure où une partie de lui est unie à Christ et une partie à un fornicateur. Il déchire pour ainsi dire le corps du Christ.

Une autre façon de voir les choses est que, comme pour le verset précédent, Paul doit utiliser une phrase qui distingue un fait d'un autre. Dans 1 Corinthiens 6:17 il a dû temporairement abandonner à cette fin l'image de l'union avec le corps de Christ, et parler de l'union en esprit, car cette expérience ne pouvait en aucun cas être comparée à l'union physique avec une prostituée.

Ici, il doit faire la distinction entre le péché sexuel et tous les autres péchés. Mais Jésus avait précisé que  tout  péché vient de l'intérieur, du cœur de l'homme ( Marc 7:20 ). Le péché résulte de la contamination de la personne intérieure. Paul ne le nie pas. Il ne dit pas que le péché est en dehors du cœur de l'homme, il dit que s'il vient du cœur de l'homme, ses effets sont en dehors du corps.

En d'autres termes, il n'affecte pas directement le corps physique dans sa connexion avec le corps de Christ de la même manière que le péché sexuel. Le péché sexuel introduit le péché dans le corps de l'homme. Tout péché contamine le cœur, mais il s'exécute efficacement et clairement à l'extérieur du corps. D'autre part, le péché sexuel, dit-il, contamine uniquement le corps et tout ce qu'il signifie. Ses effets vont donc encore plus loin.

Le corps de l'homme est contaminé et souillé. Cette souillure ne peut bien sûr pas entrer dans le corps de Christ. L'homme ne peut être uni au Christ qu'une fois purifié. Il se déchire ainsi et vole au Christ ce qui lui appartient.