Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 10:17-25
Samuel démontre publiquement qui YHWH a choisi d'être leur roi en utilisant le lot sacré, et Saül est acclamé comme roi ( 1 Samuel 10:17 ).
La préparation privée du jeune Saül à son rôle de chef de guerre et de roi d'Israël a maintenant eu lieu. Samuel est maintenant sûr que Saul est le choix de Dieu, et le plutôt timide Saul a reçu un certain nombre de signes qui lui ont démontré la même chose, et a reçu une onction secrète, suivie d'une habilitation pour la tâche. On sentait maintenant qu'il était temps pour Israël de se convaincre également de ce fait.
Toutes les tribus d'Israël devraient maintenant également être persuadées de savoir qui devrait être roi, et étant donné la jalousie entre les tribus et la détermination des plus éminents que leurs droits ne devraient pas être négligés et que leurs rivaux ne devraient obtenir aucun avantage. sur eux, ça n'allait pas être facile.
Ce serait certainement facilité par le fait que Saul était impressionnant, et venait d'une petite tribu de moindre importance politique, mais encore fallait-il que tous soient convaincus et se mettent d'accord. Et cela devait maintenant se faire en utilisant la méthode séculaire du tirage au sort (comparer Josué 7:16 ; Josué 14:2 ).
Car tous croyaient, selon les paroles des Proverbes, que 'le sort est jeté sur les genoux, mais que toute la disposition en est de YHWH' ( Proverbes 16:33 ).
Une analyse.
a Et Samuel appela le peuple à YHWH à Mitspa ( 1 Samuel 10:17 ).
b Et il dit aux enfants d'Israël : « Ainsi parle YHWH, le Dieu d'Israël : j'ai fait sortir Israël d'Égypte, et je vous ai délivrés de la main des Égyptiens et de la main de tous les royaumes qui vous a opprimé, mais vous avez aujourd'hui rejeté votre Dieu, qui lui-même vous sauve de toutes vos calamités et de vos détresses » ( 1 Samuel 10:18 a).
c « Et tu lui as dit : « Non, mais établit un roi sur nous. » Présentez-vous donc maintenant devant YHWH par vos tribus et par vos familles (milliers)” ( 1 Samuel 10:19 b).
d Alors Samuel rapprocha toutes les tribus d'Israël, et la tribu de Benjamin fut prise. Et il fit approcher la tribu de Benjamin auprès de leurs familles, et la famille des Matrites fut prise, et Saül, fils de Kish, fut pris, mais quand ils le cherchèrent, il ne put être trouvé ( 1 Samuel 10:20 ) .
e C'est pourquoi ils demandèrent encore à YHWH : « Y a-t-il encore un homme pour venir ici ? Et YHWH répondit : « Voici, il s'est caché parmi les chariots à bagages » ( 1 Samuel 10:22 ).
d Et ils coururent et l'allèrent chercher là, et quand il se tint parmi le peuple, il était plus haut que n'importe lequel des gens de ses épaules et en haut. Et Samuel dit à tout le peuple : « Voyez-vous celui que YHWH a choisi, qu'il n'y en a pas comme lui parmi tout le peuple ? ( 1 Samuel 10:23 a).
c Et tout le peuple poussa des cris et dit : « Vive le roi ! » ( 1 Samuel 10:24 b).
b Alors Samuel raconta au peuple la manière de la royauté, et l'écrivit dans un livre, et le rangea devant YHWH ( 1 Samuel 10:25 a).
a Et Samuel renvoya tout le peuple, chacun dans sa maison ( 1 Samuel 10:25 b).
Notez qu'en 'a' Samuel rassemble les gens, et en parallèle il les renvoie chez eux. En 'b', il décrit la manière de l'ancienne royauté, et dans le parallèle, il décrit la manière de la nouvelle royauté. En « c », le peuple demande un roi, et en parallèle il crie « vive le roi ». Dans 'd', Saul est choisi mais introuvable, et dans le parallèle il est trouvé et déclaré être l'élu. Au centre de 'e' YHWH déclare que le roi élu doit être trouvé parmi les bagages.
' Et Samuel appela le peuple à YHWH à Mitspa.'
Afin de mener à bien le processus de sélection par tirage au sort, Samuel a rassemblé les tribus à Mitspa. Il ressort clairement du fait qu'il a pu le faire que les Philistins n'étaient dans les environs en aucune force. S'ils en avaient été ainsi, ils seraient sans aucun doute intervenus, surtout compte tenu de l'objet du rassemblement. Mitspa était l'un des hauts lieux où l'on pouvait offrir des sacrifices, et c'était le lieu où Samuel avait rassemblé le peuple dans sa jeunesse lorsqu'il avait vaincu les Philistins ( 1 Samuel 7:5 ).
Mais il était vulnérable aux attaques des Philistins (alors que Gilgal était beaucoup plus sûr). En effet, le fait que Samuel les y rassembla afin de déterminer la royauté doit être considéré comme indiquant qu'il ne craignait pas les soupçons et l'intervention des Philistins, simplement parce que les Philistins devaient toujours être considérés comme contenus ( 1 Samuel 7:13 ).
» Et il a dit aux enfants d'Israël « , dit ainsi YHWH, le Dieu d'Israël, je fait sortir Israël d'Egypte, et je vous délivra de la main des Égyptiens et de la main de tous les royaumes qui t'a opprimé, mais tu as rejeté aujourd'hui ton Dieu, qui lui-même te sauve de toutes tes calamités et de tes détresses, et tu lui as dit : "Non, mais établit un roi sur nous." Maintenant donc présentez-vous devant YHWH par vos tribus et par vos familles (milliers).'
Samuel a commencé par préciser qu'il n'approuvait pas ce qui se passait. Il a souligné comment YHWH les avait délivrés dans le passé à la fois de l'Égypte et de tous ceux qui les avaient opprimés. Il avait été leur Roi. Mais maintenant, ils avaient rejeté ce Dieu salvateur et avaient dit : 'Non, établissez un roi sur nous.' Ce n'était donc pas tant le désir d'un roi, mais le genre de roi qu'ils désiraient qui était en cause.
S'ils avaient été disposés à accepter simplement un chef de guerre nommé par YHWH, ce qu'il avait essayé de les persuader d'accepter, cela aurait pu être acceptable. Mais ils ont continué à insister sur un roi à part entière.
Cela étant, il les appela maintenant à se présenter devant YHWH par leurs tribus et par leurs familles élargies. Nous avons ici un cas clair où le mot pour « milliers » signifie « familles plus larges ». L'idée était que le choix se ferait alors par tirage au sort. Nous ne savons pas exactement quelle méthode a été utilisée.
' Alors Samuel rapprocha toutes les tribus d'Israël, et la tribu de Benjamin fut prise. Et il fit approcher la tribu de Benjamin auprès de leurs familles, et la famille des Matrites fut prise, et Saül, fils de Kish, fut pris, mais quand ils le cherchèrent, il ne put être trouvé.
Le premier tirage au sort déterminait quelle tribu avait été choisie. Cela aurait pu être en jetant douze bâtons, ou une méthode similaire, et en déterminant le sort par la façon dont ils tombaient. Et le sort tomba sur Benjamin. Le lot suivant déterminait quelle famille élargie devait être choisie, à savoir les Matrites. Le processus est alors abrégé car le prochain lot (ou l'avant-dernier), qui n'est pas mentionné, concernerait les ménages.
Enfin, le sort serait jeté sur les individus. Et par ce sort Saul, le fils de Kish a été choisi comme Samuel et Saul savaient qu'il arriverait. Mais quand ils ont cherché Saul, il n'a pas pu être trouvé. Comme les ânes dans 1 Samuel 9:3 il s'était égaré et devait être recherché.
' C'est pourquoi ils demandèrent plus loin à YHWH : « Y a-t-il encore un homme pour venir ici ? Et YHWH répondit: "Voici, il s'est caché parmi les chariots à bagages."
Intrigué par le fait que personne n'était là pour répondre au nom de Saul, la question fut alors posée à YHWH de savoir s'il aurait dû y avoir quelqu'un d'autre là-bas. Et YHWH répondit que la personne en question s'était cachée, soit en se tenant debout parmi les piles de bagages qui auraient été assez grandes vu le nombre présent, soit parmi les wagons à bagages contenant les bagages. Le fait que l'idée soit centrale dans le chiasme suggère que cela doit être considéré comme significatif.
Notez également que ce sont les seuls mots que YHWH « prononce ». Ils avaient voulu un roi comme toutes les nations, n'est-ce pas ? Eh bien, il se trouvait parmi les bagages. Il n'était pas comme YHWH qui marchait au milieu du camp ( Deutéronome 23:14 ). C'était un complice.
Encore une fois, nous ne connaissons pas la méthode utilisée pour obtenir la réponse (à moins que la question n'ait été posée par l'intermédiaire de Samuel qui recevrait une illumination prophétique), bien que cela ait pu être par un processus d'élimination, soit en recevant des réponses « oui » et « non » par lot, ou en divisant le camp par lot et en découvrant quel lot a été révélé.
Son but en se cachant ne pouvait pas être d'éviter d'être choisi parce qu'il était bien conscient que Samuel avait déjà déterminé qu'il serait le nouveau chef de guerre. Il semblerait donc que ce soit par pudeur, car il ne souhaitait pas donner l'impression de solliciter effectivement le poste. Alternativement, il aurait pu espérer que s'il était hors de vue et non parmi la congrégation, il pourrait être exclu des résultats du sort. C'est étrange combien de fois les gens pensent qu'ils peuvent se cacher de Dieu. Mais comme Saul, ils découvriront qu'ils ne le peuvent pas.
' Et ils coururent et l'allèrent chercher là, et quand il se tint parmi le peuple, il était plus haut que n'importe quel peuple de ses épaules et en haut.'
Reconnaissant que YHWH avait révélé l'homme qui devait être leur roi, le peuple courut à la zone des bagages et y découvrit Saul, et quand il sortit parmi eux, ils virent sa grande stature, et qu'il était plus grand que quiconque.
' Et Samuel dit à tout le peuple : « Voyez-vous celui que YHWH a choisi, qu'il n'y en a pas comme lui parmi tout le peuple ? Et tout le peuple cria et dit : « Vive le roi. » '
Samuel le désigna alors comme l'élu de YHWH et attira l'attention sur sa magnifique allure, soulignant qu'il n'y en avait pas d'autre comme lui. Avec enthousiasme, le peuple s'est rassemblé autour de lui et a crié « Que le roi vive », ou comme nous dirions, « vive le roi ». Saul était donc maintenant fait roi par acclamation populaire. Dieu l'avait précédemment nommé en secret par Samuel, ce qui avait été nécessaire pour préparer Saül pour ce moment, et maintenant les hommes l'avaient nommé sous la direction de Dieu par acclamation publique.
Les deux étaient nécessaires, d'abord pour qu'il soit profondément conscient de son besoin de servir Dieu seul, et ensuite pour qu'il soit acceptable pour toutes les tribus et les personnes qui leur étaient liées.
' Alors Samuel raconta au peuple la manière de la royauté, et l'écrivit dans un livre, et le rangea devant YHWH. Et Samuel renvoya tout le peuple, chacun dans sa maison.
Samuel a alors dit au peuple quelle sorte de royauté ce serait. Saul serait leur chef de guerre mais ce serait sous Dieu et soumis aux conseils de son prophète. Il se peut bien qu'il ait modelé les exigences détaillées sur Deutéronome 17:12 . Cela a ensuite été écrit dans un livre et « déposé devant YHWH », c'est-à-dire qu'il a été placé dans le Sanctuaire.
Le « dépôt du livre devant YHWH » suggérerait que cela a eu lieu à Guilgal où le sanctuaire principal semble avoir été ( 1 Samuel 11:14 ; 1 Samuel 13:4 ). Ceci doit être vu comme l'accomplissement de la promesse et du commandement faits dans 1 Samuel 10:8 , un accomplissement également évoqué dans 1 Samuel 10:13 . Ayant fourni les détails, l'auteur ne verrait aucune raison de les répéter.