Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 28:20-25
La réponse de Saül à ce qu'il avait entendu ( 1 Samuel 28:20 ).
Une fois que Samuel était parti, la réponse de Saül à ses paroles est éclairante. Il est clair qu'il n'avait aucune pensée de repentance ou d'invocation de YHWH. Il était plutôt terrifié en considérant les implications de ce qu'il avait entendu. On y note encore une indication de la religiosité superficielle de Saul. Ceci est encore souligné par le fait qu'il avait jeûné, sans doute pour obtenir une sorte d'aide divine (comparer 1 Samuel 14:24 ).
Il pensait apparemment qu'ainsi il pouvait déplacer la main de YHWH. Mais le seul véritable « avantage » qu'il en tira était qu'il n'était pas en état physique de résister au choc. Comme Isaïe le déclarera plus tard, il ne Ésaïe 58 rien de jeûner si le cœur n'est pas droit envers Dieu ( Ésaïe 58 ). Ainsi, Saul n'a rien gagné et est resté désemparé.
Notez que la peur croissante de Saul est soulignée tout au long du chapitre. Dans 1 Samuel 28:5 il avait eu une grande peur et son cœur avait tremblé violemment à la vue de la grande armée rassemblée contre eux. C'était cette terreur nue qui l'avait poussé à faire ce qu'il avait fait. D'une manière ou d'une autre, lorsqu'il avait vu cet hôte devant ses yeux, il avait probablement su que c'était la fin. Et maintenant, il était encore plus terrifié, car sa perte certaine avait été annoncée. Et le résultat de cela et du jeûne était tel qu'il s'est effondré physiquement.
Et pourtant, il refusait toujours de manger. Peut-être était-ce parce qu'il s'accrochait avec ténacité au seul exercice qui lui semblait pouvoir lui apporter de l'aide dans son heure de besoin, une tentative désespérée et superstitieuse de manipuler YHWH, ou peut-être était-ce parce qu'il savait qu'accepter l'hospitalité du médium (déclarant ainsi l'amitié ) était de le mettre hors de cause. Il s'alignerait sur elle. Mais quoi qu'il en soit, à la fin, il fut persuadé de manger, et il l'a fait, probablement parce qu'il a compris qu'il ne pouvait pas continuer sans le faire. Il avait atteint le bout de sa corde.
Une analyse.
a Alors aussitôt Saül tomba de tout son long sur la terre, et fut terrifié (très effrayé), à cause des paroles de Samuel, et il n'avait aucune force en lui, car il n'avait pas mangé de pain de toute la journée, ni de toute la nuit ( 1 Samuel 28:20 ).
b Et la femme vint vers Saül, et vit qu'il était très troublé, et lui dit : « Regarde, ta servante a écouté ta voix, et j'ai mis ma vie entre mes mains, et j'ai écouté tes paroles qui tu m'as parlé. Maintenant, je te prie, écoute aussi la voix de ta servante, et laisse-moi mettre devant toi un morceau de pain et manger, afin que tu aies de la force, quand tu iras en chemin » ( 1 Samuel 28:21 ).
c Mais il refusa et dit : « Je ne mangerai pas » ( 1 Samuel 28:23 a).
b Mais ses serviteurs et la femme le contraignirent, et il écouta leur voix. Alors il se leva de terre, et s'assit sur le lit, et la femme avait un veau gras dans la maison, et elle a agi précipitamment, et l'a tué, et elle a pris de la farine, et l'a pétri, et en a fait cuire des pains sans levain ( 1 Samuel 28:23 ).
a Et elle l'amena devant Saül et devant ses serviteurs, et ils mangèrent. Puis ils se levèrent et s'en allèrent dans/dans cette nuit ( 1 Samuel 28:25 ).
Notez que dans 'a' Saul n'avait pas mangé et était terrifié, et dans le parallèle il a mangé et est sorti dans 'cette nuit'. En 'b', la femme lui offre de la nourriture et cherche à le contraindre à manger, et en parallèle il est contraint et mange. Au centre du « c », il y avait son désir de ne pas manger (et éventuellement de rompre un vœu).
' Alors immédiatement Saül tomba de tout son long sur la terre, et fut terrifié (très effrayé), à cause des paroles de Samuel, et il n'y avait aucune force en lui, car il n'avait pas mangé de pain toute la journée, ni toute la nuit .'
Cela signifie probablement qu'il s'est évanoui, et quand il est revenu à lui-même, il était rempli de terreur au souvenir de ce qu'on lui avait dit. On nous donne alors l'explication de son évanouissement. C'était parce qu'il n'avait pas mangé correctement. Il n'avait rien mangé depuis l'aube. D'après ce que nous savons déjà de Saül, c'était probablement parce qu'il espérait ainsi assurer la victoire ( 1 Samuel 14:28 ). Il faisait partie de ceux qui étaient superstitieux et n'apprenaient jamais par l'expérience.
' Et la femme vint vers Saül, et vit qu'il était très troublé, et lui dit : " Regarde, ta servante a écouté ta voix, et j'ai mis ma vie dans ma main, et j'ai écouté tes paroles qui tu m'as parlé.
Sans surprise, Saul était dans une grande détresse. L'homme en qui il avait confiance plus que tout autre l'avait informé « de l'autre côté » que la cause était déjà perdue, et qu'il n'y avait aucun espoir, du moins à court terme. L'espoir d'Israël, celui qui aurait pu faire la différence, était loin (car c'était la nuit avant la bataille, il était peut-être à ce moment-là de retour à Ziklag ou en train de chasser les Amalécites (1 Samuel 29-30)).
La femme d'Endor était très inquiète pour lui. Elle lui fit remarquer qu'elle avait écouté ses paroles et lui avait fait confiance, mettant même sa vie entre ses mains (notez la triple insistance). Maintenant, elle l'appelait à faire de même pour elle, à l'écouter et à agir en conséquence.
« Maintenant donc, je vous prie, écoutez aussi la voix de votre servante, et laissez-moi mettre un morceau de pain devant vous et manger, afin que vous ayez des forces, lorsque vous continuerez votre chemin.»
Aussi le supplia-t-elle de l'écouter au moins et de manger quelque chose pour ranimer ses forces défaillantes. Bientôt, il serait en route, et s'il devait regagner son camp à quelques kilomètres de là, il devait avoir quelque chose à manger. « Morceau de pain » était une légère sous-exagération. Elle avait l'intention de lui donner un repas substantiel.
’ Mais il refusa et dit : « Je ne mangerai pas. » Mais ses serviteurs, avec la femme, le contraignirent, et il écouta leur voix. Alors il se leva de terre et s'assit sur le lit.
Mais Saul a refusé. C'était un homme obstiné et ses penchants religieux, fondés sur de fausses prémisses, l'emportaient sur son bon sens. Alors il déclara : « Je ne mangerai pas. Peut-être pensait-il aussi qu'accepter l'hospitalité d'une telle femme le mettrait en tort (telle est la nature contradictoire de l'être humain).
Cependant, à la fin, toujours allongé sur le sol, il a écouté les appels combinés de ses hommes et de la femme, et a accepté de manger. Puis il se releva et se laissa tomber sur le banc recouvert de coussins le long du mur.
' Et la femme avait un veau gras dans la maison, et elle a agi précipitamment, et l'a tué, et elle a pris de la farine, et l'a pétrie, et en a fait des pains sans levain.'
La femme se précipita alors et alla chercher le veau gras (un veau particulièrement engraissé au cas où des invités importants viendraient). Ensuite, elle l'a tué et cuit, a fait à la hâte du pain sans levain (il n'y avait pas de temps pour le levain). Ce serait un repas préparé à la hâte mais substantiel, « digne d'un roi ». Les derniers Bédouins cuisinaient en effet régulièrement de la viande immédiatement après avoir tué un animal et préparaient du pain frais pour chaque repas. Ce n'était donc pas quelque chose d'inhabituel.
' Et elle l'apporta devant Saül et devant ses serviteurs, et ils mangèrent. Puis ils se sont levés et sont partis dans/dans cette nuit-là.'
Puis elle le présenta à Saül et à ses serviteurs, et ils mangèrent tous. Considérablement renforcés, ils s'en allèrent alors « dans cette nuit ». Ils étaient venus de nuit et ils sont sortis dans la nuit. Tout était ténèbres. C'était symbolique de leur état d'âme et de ce qui allait se passer. C'était l'obscurité avant l'aube qui aurait des conséquences si dévastatrices pour Saül et pour Israël. Et c'était symbolique de la vie de Saul. Ayant refusé le pain de YHWH, il prit le pain des ténèbres. À ce moment-là, il n'avait nulle part où se tourner.
Tout cet incident est donné en détail parce que dans l'esprit de l'écrivain, il résumait la vie et la superficialité de Saul. Il a cherché des solutions rapides sans engagement. Il était religieusement orthodoxe en ce qui concerne les extérieurs, jusqu'à ce qu'il lui convenait d'en être autrement, mais il manquait de cœur. Et il a utilisé sa religion comme un outil afin d'obtenir la faveur. Cependant, une fois son cœur mis à l'épreuve, il échoua. Il était spirituellement superficiel. Contrairement à David, il n'avait aucune conception réelle de « la crainte de Dieu ».