Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 9:18-21
À sa surprise, Saul est traité comme l'invité d'honneur du festival qui se déroule ( 1 Samuel 9:18 ).
' Alors Saül s'approcha de Samuel à la porte, et dit : " Dites-moi, je vous prie, où est la maison du voyant. " '
Pendant ce temps, Saul, inconscient de tout cela, s'approche de l'homme inconnu (que nous connaissons sous le nom de Samuel) dans le portail et lui demande où se trouve la maison du voyant.
' Et Samuel répondit à Saül et dit : « Je suis le voyant. Monte devant moi sur le haut lieu, car tu mangeras avec moi aujourd'hui, et le matin je te laisserai partir, et je te dirai tout ce qui est dans ton cœur. '
A sa grande surprise, l'inconnu se révèle comme Samuel, et il déclare qu'il est le voyant et qu'ils doivent tous les deux le précéder au haut lieu, où ils mangeront tous les deux avec lui ce jour-là. C'était peut-être parce que ce serait un acte de courtoisie envers Samuel pour eux d'arriver avant lui, quelque chose attendu par tous les autres invités, ou cela peut avoir été dans le but de souligner l'importance de Saül (quelque chose que Samuel fera certainement à la fête ).
Puis, le matin, il laissera partir Saul, une fois qu'il lui aura révélé ce qui est dans son cœur (de Saul). Il n'est pas improbable qu'un jeune homme aussi puissant, fils d'un guerrier bien connu, ait rêvé de ce qu'il pourrait faire contre les Philistins si seulement il en avait l'occasion. Et c'est de cela que Samuel veut lui parler.
« Et quant à vos ânes perdus il y a trois jours, ne vous en occupez pas car ils ont été retrouvés. Et pour qui est tout ce qui est désirable en Israël ? N'est-ce pas pour toi et pour toute la maison de ton père ?
Samuel soulage alors son esprit au sujet des ânes de son père, l'informant qu'ils ont été trouvés, lui révélant ainsi la propre connaissance surnaturelle de Samuel. Et puis il l'informe que « tout ce qui est désirable en Israël » est pour Saül et pour la maison de son père. Autrement dit, grâce au poste qu'il occupera prochainement, il n'aura plus à l'avenir à se soucier de quelques ânes, car tout ce qui est désirable en Israël sera à lui.
Il pourra avoir le choix de n'importe quoi. Nous ne sommes bien sûr pas censés appliquer cela de manière trop littérale. Il est clair qu'on s'attendrait à ce qu'il choisisse judicieusement et fasse preuve de discrétion. C'est plutôt une description de la surabondance dont il disposera désormais par rapport à quelques ânes.
' Et Saül répondit et dit : « Ne suis-je pas un Benjaminite, de la plus petite des tribus d'Israël ? Et ma famille la moindre de toutes les familles des sous-tribus de Benjamin ? Pourquoi alors me parles-tu ainsi ?
Saul est naturellement confus. « Pourquoi me dites-vous ces choses ? » il demande. « Je viens de la plus petite tribu d'Israël, et ma famille est la moindre de toutes les tribus de Benjamin. Dans le chiasme, cela est parallèle au fait qu'il était l'homme le plus grand d'Israël. Cela doit donc être considéré comme une modestie typique du Proche-Orient. À cette époque, il était poli de se déprécier ainsi que son passé.
Personne n'était censé le croire. Il est, bien sûr, vrai que Benjamin était probablement la plus petite tribu d'Israël après les coups qu'ils avaient reçus dans Juges 20-21, mais ils étaient des guerriers féroces et expérimentés. Les paroles de Saul, cependant, ne sont pas destinées à être prises à la lettre. Nous pouvons les comparer avec ce que Gédéon a dit de lui-même dans Juges 6:15 , et dans son cas, son père était un aîné de premier plan dans la ville.
Ce qu'il disait modestement, c'est qu'il ne méritait pas vraiment ce que Samuel suggère. Il se sentait complètement perdu pour comprendre où voulait en venir Samuel. Et nous pouvons comprendre pourquoi il pourrait douter de l'acceptation par les grandes tribus d'un Benjaminite comme chef de guerre. (Cependant, Éphraïm n'aurait pas accepté un chef de guerre permanent de Juda, et Juda n'en aurait pas accepté un d'Éphraïm. Donc en fait, un Benjaminite était un bon choix. Tous reconnaissaient le potentiel guerrier des Benjaminites. Aucun n'était jaloux d'eux).