Actes 13:14

«Mais eux, passant de Perge, arrivèrent à Antioche de Pisidie, et ils entrèrent dans la synagogue le jour du sabbat, et s'assirent.

Ainsi, le groupe, moins Marc, n'est pas resté à Perge mais s'est déplacé sur les cent milles jusqu'à Antioche Pisidienne. Antioche Pisidienne était en fait en Phrygie, mais était généralement connue sous le nom d'Antioche Pisidienne parce qu'elle se trouvait aux confins de la Pisidie. Aucun indice n'est donné sur la route difficile et dangereuse parcourue, et si Paul souffrait du paludisme, cela a dû le rendre dix fois plus difficile. Le courage qui lui a permis de l'endurer faisait partie du même tempérament qui avait peut-être rebuté John Mark.

Une fois arrivés, ils attendirent le jour du sabbat (le pluriel est simplement intensif) puis se dirigèrent vers la synagogue. C'est devenu la stratégie standard de Paul, Athènes étant l'exception qui a confirmé la règle. Dans les synagogues se trouvaient toujours des hommes versés dans les Écritures et, espérons-le, prêts à recevoir le message de Dieu. Mais s'ils se révélaient intraitables et rejetaient le message de Dieu, il n'avait alors aucun scrupule à aller ailleurs et à prêcher aux Gentils en dehors des synagogues. (S'ils avaient d'abord prêché aux Grecs, ils n'auraient trouvé aucun accueil dans les synagogues).

Le service à la synagogue commencerait par la récitation du Shema ( Deutéronome 6:4 ), suivie de prières à la synagogue, qui pourraient inclure « les dix-huit bénédictions » et une bénédiction. Il y aurait aussi une lecture de la Loi, qui suivrait un modèle couvrant toute la Loi en trois ans, suivie d'une lecture des prophètes, souvent choisis par l'orateur invité (mais pas dans ce cas), et un message pourrait alors être prononcé par une personne invitée à parler par le(s) chef(s) de la synagogue (comparer Luc 4:16 ).