Actes 22:21

« Et il me dit : « Pars, car je t'enverrai loin d'ici vers les Gentils. "

Il a essayé de leur faire comprendre qu'en tant que Juif absolu, il n'avait agi que sur l'ordre du Dieu des Juifs tout au long du processus. Cela n'avait pas été son choix. Mais quand il leur a dit ce que Dieu lui avait ensuite dit de faire, ses paroles étaient comme de l'essence versée sur un feu de joie, transformant une flamme en fournaise. Il les informa que Dieu lui avait alors dit : « Partez, car je vous enverrai loin d'ici vers les Gentils.

' Or, strictement, l'idée d'aller chez les Gentils n'aurait pas dû les déranger. L'Ancien Testament avait déjà parlé de la lumière Ésaïe 42:6 aux Gentils par les Juifs, et surtout par le Serviteur à venir ( Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 49:6 ).

Et tout le judaïsme recherchait des convertis païens qui deviendraient des prosélytes (bien que peu les recherchaient réellement). Et ils ont en fait accueilli dans les synagogues pour interroger les craignant Dieu (mais pas bien sûr en égaux). De plus, il faisait remarquer qu'il était allé d'abord chez les Juifs, comme c'était toujours sa mission, et ce n'est que lorsqu'ils l'avaient repoussé qu'il était allé chez les Gentils. Ainsi, il pouvait prétendre accomplir la prophétie d'Isaïe.

Mais dans le contexte de son rejet déclaré par Jérusalem, il leur disait qu'il allait chez les Gentils au lieu des Juifs, parce que Jérusalem l'avait rejeté et qu'il n'avait plus de temps pour eux, et qu'il allait au Les Gentils en tant que Gentils, non comme ceux qui avaient cherché le giron juif. Et à la lumière des rumeurs à son sujet, c'en était trop pour eux. Cela semblait confirmer leurs pires craintes. Ils n'avaient tout simplement pas compris son argumentation, ou peut-être plutôt n'avaient-ils pas voulu.

Pour Paul, tout cela était, bien sûr, parfaitement logique. Il ne pouvait probablement pas voir comment ils n'avaient pas réussi à le comprendre. Et tout lui parut si raisonnable. Il était un vrai Juif et avait été appelé par le Dieu des Juifs dans une révélation dans laquelle lui avait été révélée la gloire de Shekinah. Comment ne pourrait-il pas alors, en vrai juif, lui obéir ? Mais le problème était que cela leur jetait tous les deux le blâme, ce qu'ils n'aimaient pas, et que cela impliquait de faire ce qui horrifiait leurs âmes «justes», d'aller directement aux Gentils. Cela pourrait être bien pour le Messie ou le Prophète quand Il est venu, mais pas pour des gens comme Paul.