«Et comme ils criaient, et jetaient leurs vêtements, et jetaient de la poussière en l'air, le capitaine en chef ordonna de l'amener dans la forteresse, ordonnant qu'il soit examiné par la flagellation, afin qu'il puisse savoir pourquoi ils criaient ainsi. contre lui.'

Alors non seulement ils crièrent, mais ils jetèrent leurs manteaux et jetèrent de la poussière en l'air, de sorte que le capitaine en chef, craignant une autre émeute, ordonna à Paul d'être emmené immédiatement à l'intérieur de la forteresse. Il ne pouvait pas comprendre ce qui causait la fureur. Il ordonna donc que Paul soit examiné par la flagellation.

La flagellation était normale avec les gens ordinaires qui étaient arrêtés, qu'ils soient innocents ou non. On sentait que le seul moyen d'obtenir la vérité d'eux était la douleur. Voilà Paul, déjà meurtri et ensanglanté par ses coups, et l'intention était de le bousculer un peu plus, simplement pour essayer de découvrir la vérité. Ensuite, s'il s'avérait innocent, ils pourraient le laisser partir. Le parallèle entre le traitement de Jésus après son voyage à Jérusalem, et celui de Paul, continue, sauf que Paul est capable d'éviter la flagellation. La flagellation était une 'punition' épouvantable et mettait à nu le dos d'un homme. Mais peut-être que le centurion veut dire ici quelque chose de moins grave.

« Jetez de la poussière dans l'air. » La poussière est régulièrement utilisée symboliquement. Quand les disciples se détournaient d'une ville, ils devaient se débarrasser d'eux de sa poussière. Peut-être que ce que la foule dit à Paul ici, c'est que Jérusalem le rejette. Il ne peut que subir un jugement. Cela confirme le point de vue de Luc selon lequel Jérusalem a rejeté Dieu en rejetant ses serviteurs.

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