Actes 4:7

« Et quand ils les eurent placés au milieu, ils demandèrent : « Par quel pouvoir, ou au nom de quel nom, avez-vous fait cela ? '

C'était une chose pour les Sadducéens de ne pas aimer le message apostolique. C'en était une autre lorsqu'elle devait se présenter devant le Sanhédrin. Car il s'agissait d'un tribunal formel qui devait être conduit selon des principes juridiques. En outre, le tribunal devait décider de la marche à suivre et l'accusé avait le droit de se défendre. Tout ce que la cour semble avoir appris, c'est qu'il y avait eu une guérison mystérieuse dans le Temple et qu'elle avait été faite au « Nom de Jésus » (la question de la résurrection ne serait pas soulevée. La moitié de la cour croyait en la résurrection d'entre les morts).

Conformément à Deutéronome 13:1 c'était une bonne base pour une enquête afin de s'assurer que ceux qui ont amené la guérison ne sapaient pas la foi d'Israël.

Jésus avait, bien sûr, été condamné par ce tribunal pour blasphème peu de temps auparavant, avant d'être envoyé à Pilate ( Luc 22:66 ), donc ils ne voudraient pas entendre parler de la réapparition de Son Nom. La première chose qu'ils voulaient donc confirmer était les méthodes que ces hommes avaient utilisées pour effectuer la guérison, et au nom de qui cela avait été fait.

Notez que, contrairement à la manière dont ils avaient traité Jésus, ils ne mettent pas de mots dans la bouche des accusés. Le tribunal cherchait à être «juste». Si le nom de Jésus doit être mentionné, les hommes doivent être condamnés de leur propre bouche.

Ils ont reconnu qu'un miracle avait sans aucun doute été fait. L'homme, bien connu pour ce qu'il avait été, se tenait devant eux. Il fallait donc connaître la source du miracle. Le soupçon serait que des forces perverses et des incantations avaient été à l'œuvre et que celles-ci étaient illégales. Ils demandèrent donc aux deux disciples de Jésus par quel pouvoir ils avaient guéri l'homme et en quel nom cela avait été fait. La réponse leur permettrait d'entendre de la bouche de l'accusé tout lien qu'ils avaient avec les mauvais esprits ou tout lien qu'ils avaient avec « Lui ».

Pour être juste envers le tribunal, il convient de souligner que l'accusation a été faite que ceux qui se sont présentés comme prophètes avaient fait des merveilles et les signaient sous l'obligation d'enquêter ( Deutéronome 13:1 ).

On notera qu'aucune accusation n'a été portée contre la prédication de la résurrection des morts. Cela aurait simplement fait basculer de nombreux membres du Sanhédrin, qui croyaient en la résurrection d'entre les morts, du côté des apôtres. L'accusation était strictement limitée à l'exécution d'une guérison et à l'utilisation du nom de Jésus.