'Et en elle a été trouvé le sang des prophètes et du peuple de Dieu (saints) et de tous ceux qui ont été tués sur la terre.'

Mais elle était également responsable du martyre et du meurtre des innombrables millions de personnes décédées des suites de la violence à travers les âges. Cela ne pouvait pas être dit individuellement de Babylone ou de Rome, car ni l'un ni l'autre ne pouvait prendre le blâme pour tous, et la grande ville de Jérusalem devait porter le blâme pour certains ( Matthieu 23:35 ; Luc 11:50 ).

Ainsi, cette condamnation ne peut être considérée que comme s'appliquant à l'ensemble des grandes villes de la terre, dont l'influence a été responsable de telles atrocités. Cela confirme ce que nous avons vu, que l'idée de Babylone la Grande inclut toutes les villes qui, par son influence et son exemple, contrôlent les empires et les nations d'une manière impie, où qu'elles soient. C'est ce contrôle qui sera repris par la bête écarlate et Satan lui-même. Toute cette description de la destruction de Babylone la Grande, comme tant d'autres dans l'Apocalypse, doit être un encouragement pour l'église face à la persécution.

Nous voyons donc ici un renversement de Genèse 1-11. Dans Genèse 1-11 nous avons la création, le Paradis, l'intervention et le succès de Satan, la construction d'une ville et l'établissement de Babel, dans l'Apocalypse nous avons la destruction de Babel, l'intervention et la défaite de Satan, le Paradis céleste et le nouvelle création.

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