« Il étendra aussi sa main sur tous les pays, et le pays d'Égypte n'y échappera pas. Mais il aura pouvoir sur les trésors d'or et d'argent, et sur toutes les choses précieuses de l'Égypte. Et les Libyens et les Éthiopiens seront à ses pas.

Tous les pays du Proche-Orient lui seront soumis, et cela s'étendra jusqu'à l'Egypte, la Libye et l'Ethiopie. Ceux-ci doivent probablement être considérés comme les trois cornes prises par « la corne, la petite » dans Daniel 7:20 . Les trésors du Proche-Orient seront à lui, et les trésors de l'Égypte étaient proverbiaux. Le quatrième empire, l'empire apocalyptique, est en train d'être rétabli.

Dans le cas des nations amassées pour aller contre Israël à Ézéchiel 38 Jordanie et l'Arabie étaient des spectateurs ( Ézéchiel 38:13 ), pas des participants. Il en est de même ici chez Daniel. Mais le reste du Proche-Orient devient un seul empire, y compris la Lybie et l'Éthiopie, et finit par se masser contre Israël.

Il peut y avoir une vérité littérale ici, car ce sont tous des pays principalement musulmans, et il se peut qu'ils puissent produire un leader qui se considérera comme semi-divin, comme l'a fait le Mahdi au Soudan. Mais à la fin, nous devrions regarder plus loin que cela car Daniel cherche à dépeindre l'empire de la fin des temps.

Car dans Ézéchiel, l'image est celle des nations des régions éloignées du monde connu, amassées contre le peuple de Dieu dans les jours qui ont précédé le royaume éternel, et l'Israël n'est pas un Israël terrestre en tant que tel, car il habite en sécurité et à l'abri de ces puissants. ennemis dans les villes sans murailles, comme le peuple de Dieu protégé par Dieu et donc intouchable (comparer Apocalypse 7 ).

Il symbolise un monde, et Satan, en inimitié avec le peuple de Dieu, et le peuple de Dieu en sécurité entre les mains de Dieu où personne ne peut leur faire de mal. Il est similaire en image à celui de l' Apocalypse 20:7 où le camp du peuple de Dieu, un camp mondial, est également protégé par Dieu, qui est également à la fin des temps.

Ainsi, nous devons probablement voir cette image dans Daniel comme résumant la même situation dans un symbolisme vivant. D'un côté le règne royal de Dieu, de l'autre le monde suit son propre chemin en rébellion contre Lui.

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