Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 22:22-24
La peine pour adultère ( Deutéronome 22:22 ).
L'accusation de la jeune femme, liée à un éventuel adultère, débouche désormais sur une condamnation globale de l'adultère.
' Si un homme est trouvé couché avec une femme mariée à un mari, alors ils mourront tous les deux, l'homme qui a couché avec la femme et la femme. Alors tu éloigneras le mal d'Israël.
Lorsqu'un homme et une femme mariée qui était l'épouse de quelqu'un d'autre étaient trouvés en train d'avoir des rapports sexuels, tous deux devaient être mis à mort. Par cet acte, ils avaient rompu son unité avec son mari ( Genèse 2:24 ). Ils avaient détruit une famille. C'était pour chasser le mal en Israël. Leur acte a été perçu comme une tache et une perturbation pour toute la communauté. L'homme a été tué en tant que corrupteur, la femme en tant que personne qui abusait de sa responsabilité divine d'être porteuse d'enfants légitimes afin de maintenir la famille et son héritage.
L'ancienne loi babylonienne et la loi assyrienne moyenne exigeaient une peine similaire, bien que dans certaines circonstances, elle puisse être améliorée.
' S'il y a une jeune femme qui est une femme en âge de se marier (ou vierge) fiancée à un mari, et qu'un homme la trouve dans la ville et couche avec elle, alors tu les feras sortir tous les deux à la porte de cette ville , et vous les lapiderez à coups de pierres, la jeune femme, parce qu'elle n'a pas crié, étant dans la ville, et l'homme, parce qu'il a humilié la femme de son prochain. Alors tu ôteras le mal du milieu de toi.
Une femme fiancée qui commettait un adultère devait être traitée comme une épouse, mais seulement si cela s'était passé dans la ville et qu'elle n'avait pas crié. Les maisons étaient construites si proches les unes des autres que la probabilité qu'elle ne soit pas entendue était très faible. Notez qu'il n'y a aucune suggestion de force ayant été utilisée contrairement au cas suivant. L'homme devait être lapidé parce qu'il avait humilié la femme de son voisin, la femme parce qu'elle était réputée avoir consenti.
Notez ici que « la demoiselle qui est une bethulah fiancée à un mari » est aussi appelée « la femme de son voisin ». C'était une jeune femme en âge de se marier qui était fiancée (contractée avec son futur mari, le prix du mariage ayant été payé). Elle peut ou non avoir été strictement vierge. Les rapports sexuels au sein d'une fiançailles étaient acceptables. Mais elle avait trahi sa confiance.