Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ecclésiaste 7:15-18
Le prédicateur donne maintenant un enseignement de sagesse supplémentaire sur la vie ( Ecclésiaste 7:15 ).
« Tout cela, j'ai vu dans ma vie insignifiante et passagère (« les jours de ma vanité »). Il y a un homme juste qui périt dans sa justice, et il y a un homme méchant qui prolonge la vie en faisant le mal. Ne sois pas trop juste, ne te rends pas trop sage. Pourquoi devriez-vous vous détruire? Ne soyez pas trop méchant, ni insensé. Pourquoi devriez-vous mourir avant votre temps? Il est bon que vous vous en empariez. Oui, aussi, ne retirez pas votre main de cela. Car celui qui craint Dieu sortira d'eux tous.
Le Prêcheur est toujours conscient de l'absurdité et du vide de sa vie. Mais cela lui fait penser à ce qu'il a vu au cours de cette vie. Il a vu des hommes justes périr dans leur justice. Il a vu des hommes méchants vivre et ne pas mourir malgré leurs méfaits. C'était contraire à l'idée que les justes sont récompensés et les méchants périssent. Cela l'a intrigué, lui faisant face à un dilemme (contraste Ecclésiaste 3:17 ; et voir Psaume 73 ).
Mais il avait une solution partielle. Souvent, de telles personnes justes périssent parce qu'elles sont ostentatoires et cultivent l'hostilité. Et ces gens méchants se protègent bien en utilisant leurs gains mal acquis.
Il met également en garde contre l'excès de sagesse, de révéler avec condescendance des connaissances supérieures, de toujours chercher à redresser les autres quels que soient leurs sentiments et leurs coutumes, de dispenser la sagesse avec l'air d'avoir toujours raison. De telles personnes attirent l'attention sur elles-mêmes et sont la première cible lorsqu'il y a une attaque contre les pieux. Car ils ont gagné l'aversion en faisant se sentir les gens inférieurs, et ont paradoxalement donné l'impression qu'ils sont les plus dignes, les plus religieux des hommes, et donc les cibles les plus importantes.
Mais il met également en garde contre le fait d'être trop méchant, d'être stupide. (Notez qu'il ne dit pas trop de folie. La folie est à éviter totalement). Il s'agissait principalement d'infractions passibles de la peine de mort qui étaient nombreuses. Si les hommes deviennent trop méchants, même les méchants les abandonneront. De tels hommes mourront avant leur temps.
Il ne dit pas vraiment que « nous ne devrions pas être trop bons ou trop mauvais, mais un peu des deux ». Que nous devrions être au milieu. Il met en garde contre les extrêmes qu'il considère tous les deux comme mauvais. Ses observations pratiques ne doivent pas toujours être considérées comme une approbation mais comme un fait.
« C'est bien que vous vous en occupiez. Oui, aussi, ne retirez pas votre main de cela. Car celui qui craint Dieu sortira d'eux tous. Ici, il insiste sur le fait que les hommes devraient s'emparer de ces principes et les saisir, et que les hommes devraient toujours tenir compte des deux côtés d'un problème. Celui qui craint vraiment Dieu ne sera pas pris dans de tels problèmes, car il évitera tous les extrêmes et tous les péchés. Ainsi, il ne voit pas les « justes à l'excès » comme de vrais craignant Dieu.
« Sortir » prendrait certainement plus tard le sens de « remplir une obligation » (comparez « revenir à zéro »). Il se peut que cet usage soit déjà répandu à l'époque de l'écrivain. Dans ce cas, il peut remarquer que celui qui est vraiment pieux remplira ses obligations envers tous.