« Ils répondirent et lui dirent : « Es-tu aussi de Galilée ? Cherchez et découvrez qu'aucun prophète ne surgit de Galilée ».

La réponse nous dit tout ce que nous devons savoir sur l'authenticité de ces pharisiens particuliers. Ce que Nicodème avait suggéré était une justice fondamentale et en accord avec la loi de Moïse. Mais ils l'ont rejeté avec le mépris des hommes qui n'étaient même pas prêts à considérer la vérité des affirmations de Jésus. Et ils ont vite révélé l'une des racines de leurs préjugés. « Êtes-vous aussi de Galilée ? Cherchez et vous verrez qu'aucun prophète ne se lèvera en Galilée ». Pourquoi, qui d'autre qu'un Galiléen pourrait suggérer une telle chose ? Nicodème était-il alors galiléen ?

En fait, bien sûr, Jonas était originaire de Galilée mais ils pensaient plutôt à un futur prophète. Pour eux, la Galilée était désormais hors de portée. Les Galiléens ne devaient être considérés que comme des seconds. Leurs antécédents étaient mitigés et ils ne suivaient pas toujours les pratiques judéennes. Par cela, ces hommes ont négligé Ésaïe 9:1 à leurs dépens.

Bien sûr, s'ils avaient suivi les conseils de Nicodème, ils auraient vite découvert que Jésus était né à Bethléem. Mais ignorant une telle chose, leur mépris pour les Galiléens a montré la nature même de leurs attitudes. Ils étaient fanatiques, arrogants et méprisables. Ils ont subi leur propre condamnation, « ceux qui ne connaissent pas la loi sont maudits ». Il était clair que Jésus n'obtiendrait pas une audition équitable de leur part.

L'ensemble de ce chapitre démontre une origine juive typique, et les incidents et les questions sont ce à quoi on pourrait s'attendre parmi les foules de Jérusalem pendant l'une des grandes fêtes. Tout le chapitre sème l'historicité.

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