Jean 8:2

'Et tôt le matin, il revint dans le Temple, et tout le peuple vint à lui, et il s'assit et les enseigna.'

C'est ainsi que, tôt le matin, il est de nouveau dans le Temple prêt à enseigner le peuple. Ainsi, malgré le danger constant d'être arrêté, le lendemain matin, il est considéré comme étant allé au Temple où il « s'assied » pour instruire les gens qui se sont rassemblés auprès de lui. Nombreux sont ceux qui sont encore soucieux de L'entendre et Il ne les laissera pas comme des brebis sans berger. S'asseoir pour enseigner dans le temple était monnaie courante pour les rabbins, et leurs disciples se rassemblaient pour écouter leurs paroles, qui étaient également ouvertes à tous ceux qui étaient intéressés dans la foule. N'importe qui pouvait poser des questions (comparer Luc 2:46 ).

Au vu du chapitre précédent et de la référence suivante à la lumière du monde ( Jean 8:12 ), il se peut que « tôt le matin » ici soit considéré comme significatif. Comme Galiléen, il est venu faire passer les hommes des ténèbres au jour selon les paroles d'Isaïe dans Ésaïe 9:1 , où « la Galilée des nations » est glorieuse du fait que « le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière ». Ainsi, il peut être suggéré que la première lumière n'était pas pour ceux qui appartenaient à l'establishment religieux de Judée, mais était pour les pauvres et les doux et les spirituels.

Il est intéressant de noter que ce passage d'Isaïe ne semble pas être venu à l'esprit d'aucun des pharisiens dans leurs délibérations religieuses. Ils n'étaient tout simplement pas intéressés par les promesses liées à la Galilée.