« Et les femmes, qui étaient venues avec lui de Galilée, le suivirent, et virent le tombeau, et comment son corps avait été déposé, et elles retournèrent, et préparèrent des aromates et des onguents.

Au lieu de cela, ils utilisèrent les derniers instants avant le sabbat pour observer ce qui arrivait à Son corps, observant alors que Son corps était transporté dans la tombe. Puis, afin de préparer des épices et des onguents avec lesquels ils montreraient leur amour pour leur maître décédé, ils retournèrent là où ils demeuraient. L'idée des épices et de la pommade était que pendant un certain temps, elles contrecarraient l'approche de la décomposition alors que l'esprit pouvait encore être dans le corps, et empêcheraient le cadavre d'avoir une odeur trop piquante. C'était tout ce qu'ils pouvaient faire.

L'impression que nous avons du récit est qu'ils préparaient les épices et les onguents avant le sabbat, mais ce n'est peut-être pas nécessairement le cas. Représenter les choses chronologiquement n'était pas alors le fétiche qu'il est aujourd'hui. Ils étaient plus intéressés par ce qui était fait que par le moment où cela était fait. C'est quelque chose qui ressort constamment dans l'Ancien Testament où des déclarations sont faites, puis le récit revient pour compléter les détails.

Certes, nous pouvons voir qu'ils ont fait certaines préparations avant le sabbat, mais tout aussi certainement ils voudraient que leur offrande soit fraîche quand elle a été offerte, et cela suggère qu'ils s'attendraient à laisser les préparatifs principaux jusqu'après le sabbat (toute femme saurait cette). En effet, Mark précise qu'ils ont dû acheter plus parce qu'ils n'en avaient pas suffisamment, ce qui était en fait extrêmement probable. Ce n'était pas après tout quelque chose à quoi ils étaient venus de Galilée et s'étaient préparés. Ainsi, la déclaration de Luc doit être considérée comme s'appliquant à toutes leurs préparations, à la fois avant et après le sabbat.

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