Luc 5:12-16

Le nettoyage d'un homme malade de la peau (5:12-16).

Le nettoyage d'un homme malade de la peau en le touchant est quelque chose qui aurait affecté l'esprit ancien comme peu d'autres. Cela indiquait une maîtrise de la maladie et de l'impureté qui était unique. Les maladies de la peau étaient tenues en horreur par tous, et les hommes et les femmes souffrant de cette maladie devaient être évités. On s'attendait à ce qu'ils évitent la compagnie humaine, à l'exception des leurs, et qu'ils appellent « impurs, impurs » afin d'avertir les gens de se tenir à l'écart d'eux ( Lévitique 13:43 ).

Car dans la loi juive, la maladie de la peau les rendait rituellement impurs en permanence. Ils ne pouvaient ni vivre parmi les hommes ni s'approcher de la Demeure de Dieu. Et tous ceux qui entraient en contact avec eux devenaient « impurs » et incapables d'entrer dans le temple jusqu'à ce qu'ils redeviennent purs.

Ce n'est pas un hasard si, dans Luc, cette histoire suit le cri de Pierre : « Éloigne-toi de moi car je suis un homme pécheur, ô Seigneur », et précède celle dans laquelle Jésus déclare que les péchés d'un homme sont pardonnés, car il illustre qu'il pourrait aussi rendre Pierre « pur » et peut vraiment pardonner les péchés.

Il y a un certain nombre d'indications dans l'Ancien Testament qu'Israël était considéré comme l'équivalent des personnes atteintes de maladies de peau. Isaïe pouvait s'écrier : « Nous sommes tous comme une chose impure, et toutes nos justices sont comme des haillons sales » ( Ésaïe 64:6 ), image typique d'une personne Ésaïe 64:6 de la peau, et certains ont vu dans la Servante d' Ésaïe 53 le image d'une personne malade de la peau alors qu'il portait le péché des autres.

De plus, l'image dans Ésaïe 1:5 d'Israël couvert de plaies purulentes pourrait bien avoir été celle d'une personne malade de la peau. Et le pire sort qui pouvait arriver à un homme qui usurpait les privilèges du sanctuaire de Dieu était d'être atteint d'une maladie de peau ( 1 Chroniques 16:16 ).

Il ne pouvait plus jamais entrer dans le Temple du Seigneur. Ainsi comme l'homme malade de la peau, Israël était impur devant Dieu ( Aggée 2:14 ), bien qu'à Aggée ce soit par le contact de la mort. Cependant, avoir une maladie de peau était considéré comme une mort vivante, donc les pensées sont parallèles. Ainsi, un homme malade de la peau était une représentation appropriée des besoins d'Israël.

En revanche, Jésus était conscient de sa propre pureté superlative. Il était le maître de l'impureté, elle ne pouvait survivre à son contact, et il ne pouvait pas non plus être souillé par elle. Ainsi, lorsqu'un homme malade de la peau s'approche de Jésus pour une guérison, nous pouvons bien voir derrière lui l'intention de dépeindre également Israël dans son besoin, un besoin qui ne peut être guéri que par le Messie. Comparez Luc 7:22 où le nettoyage de la peau malade est un signe de la présence du Messie.

Il peut également être prévu un rappel du fait qu'un plus grand qu'Elisée était ici. Elisée avait permis la guérison d'un homme malade de la peau ( 2 Rois 5 ), mais il ne l'avait pas touché. Il l'avait plutôt envoyé se laver sept fois dans le Jourdain. Il l'avait remis fermement entre les mains de Dieu, et Dieu l'avait guéri. Mais ici, Jésus l'avait pris sur lui. C'était Lui qui l'avait guéri. L'implication pourrait être tirée par le lecteur.

Nous pouvons analyser ce passage comme suit :

a Pendant qu'il était dans l'une des villes ( Luc 5:12 a).

b Voici, un homme atteint d'une maladie de peau, et quand il a vu Jésus, il est tombé sur sa face ( Luc 5:12 b).

c Et le supplia en disant : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. ( Luc 5:12 c).

d Et il étendit la main et le toucha, en disant : « Je le ferai, sois-tu purifié. » Et aussitôt la lèpre le quitta ( Luc 5:13 ).

c Et il lui ordonna de ne dire à personne : « Mais va, et montre-toi au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a commandé, en témoignage pour eux » ( Luc 5:14 ).

b Mais d'autant plus la rumeur le concernant se répandit, et de grandes foules se rassemblèrent pour l'entendre et pour être guéries de leurs infirmités ( Luc 5:15 ).

a Mais il se retira dans les déserts et pria ( Luc 5:16 ).

Dans 'a' Jésus est dans 'une des villes' où Il peut rencontrer l'homme. Parallèlement, il est dans les déserts où il a pu rencontrer Dieu. En 'b', l'homme malade de la peau vient à Jésus, et en parallèle les foules avec des infirmités viennent à Jésus. En 'c', l'homme plaide pour être purifié et parallèlement il doit aller vers les prêtres parce qu'il est pur. Et au centre de tout cela, c'est Jésus qui l'avait rendu pur.