« Et Pilate lui demanda : « Es-tu le roi des Juifs ? Et il lui répond : « Tu le dis. » '

Ils informèrent Pilate que Jésus se faisait passer pour le Roi des Juifs. Ce titre était chargé et impliquait qu'il préparait donc une rébellion, car de nombreux insurgés avaient pris le titre de « roi ». Il y avait eu récemment une telle insurrection qui avait échoué, probablement à un stade précoce, et avait été réprimée, et il y avait à l'époque des prisonniers qui avaient tué pendant cette insurrection et attendaient leur châtiment, dont l'un s'appelait Barabbas. Ils espéraient donc sans aucun doute lier Jésus à cette insurrection ou à quelque chose de similaire.

Mais lorsque Pilate a demandé à Jésus s'il prétendait vraiment être le roi des Juifs, au lieu de se retrouver face à un terroriste provocateur, il a découvert qu'il faisait face à ce qui semblait être un philosophe calme et est devenu décidément mal à l'aise à propos de l'affaire.

Il a également été arrêté par la réponse de Jésus : « Tu le dis. C'était une réponse reconnaissant qu'il en était ainsi d'une certaine manière, mais pas dans les termes dans lesquels Pilate l'entendait. Cela appelle une discussion telle que celle que nous trouvons dans Jean 18:33 qui nous dit que Pilate l'interrogea davantage et découvrit quelque chose de la nature de sa royauté.

Quelque chose comme cela a dû arriver pour que Pilate se comporte comme il l'a fait ensuite, car il est ensuite retourné vers les accusateurs cherchant à découvrir s'ils avaient un meilleur dossier contre Jésus. Il était totalement insatisfait de la situation et avait été amené à reconnaître que l'accusation avait peu de fondement.

Cependant, il ne fait aucun doute que Mark entend que nous prenions le titre au sérieux car il se produira un certain nombre de fois dans le récit. Il veut que ses lecteurs reconnaissent la royauté de Jésus.

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