Marc 15:20-39

La Crucifixion (15:20-39).

Cela a dû être un énorme anti-climax pour ceux qui ont entendu cette histoire pour la première fois lorsqu'ils ont appris que Celui qui avait fait si bien et avait si bien enseigné devrait maintenant être en mesure d'être emmené pour être crucifié. Nous connaissons si bien l'histoire que nous la tenons pour acquise. Mais nous reconnaissons aussi toujours la nature stupéfiante de celui-ci. Voici le Fils bien-aimé de Dieu, dont le seul intérêt était les besoins de ses semblables (même si cela signifiait qu'il les mettait parfois mal à l'aise), et il était maintenant emporté, saignant et battu pour être cloué sur une croix. .

Mark raconte toute l'histoire de manière succincte et sans émotion évidente. Il est préoccupé par les faits clairs de ce qui s'est passé, exprimés clairement et simplement, et le seul détail dans lequel il entre est celui des paroles prononcées par les ennemis de Jésus, qu'il a clairement voulu mettre en évidence, car elles ont paradoxalement mis en évidence pourquoi Jésus était là. Car chaque lecteur et auditeur saura bientôt qu'il n'est pas resté mort, mais qu'il est « ressuscité ». Alors qu'il n'est pas descendu de la croix, il a fait quelque chose de plus. Il a vaincu la mort une fois pour toutes et est ressuscité des morts. C'est ainsi qu'Il s'est sauvé Lui-même et les autres.

Une analyse.

a Et quand ils s'étaient moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre et lui revêtirent ses propres vêtements ( Marc 15:20 a).

b Et ils le conduisent dehors pour le crucifier. Et ils forcent un passant, Simon de Cyrène, venant de la campagne, le père d'Alexandre et de Rufus, d'aller avec eux pour qu'il porte sa croix. Et ils l'amènent à la place Golgotha, qui est interprétée comme « la place d'un crâne ( Marc 15:20 ).

c Et ils lui offrirent du vin mêlé de myrrhe et il ne le reçut pas. Et ils le crucifièrent et partagerent ses vêtements entre eux, tirant au sort sur eux ce que chacun devait prendre ( Marc 15:23 ).

d Et c'était la troisième heure et ils l'ont crucifié, et l'inscription de son accusation a été écrite, LE ROI DES JUIFS ( Marc 15:25 ).

e Et avec lui ils crucifient deux brigands, un à sa droite et un à sa gauche ( Marc 15:27 ).

f Et ceux qui passaient l'insultaient en hochant la tête et en disant : « Ha, toi qui détruis le temple et le bâtis en trois jours, sauve-toi toi-même et descends de la croix » ( Marc 15:29 ).

g De la même manière, les grands prêtres, se moquant de lui entre eux avec les scribes, disaient : « Il a sauvé les autres, il ne peut pas sauver lui-même » ( Marc 15:31 ).

f « Que le Messie, roi d'Israël, descende maintenant de la croix afin que nous puissions voir et croire » ( Marc 15:32 a).

e Et ceux qui ont été crucifiés avec lui lui ont fait des reproches. Et quand la sixième heure fut venue, il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure ( Marc 15:32 ).

d Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : « Eloi, Eloi, lama sabachtani », ce qui est interprété : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ( Marc 15:34 ).

c Et certains de ceux qui se tenaient à côté, quand ils l'ont entendu, ont dit : « Voyez, il appelle Élie. » Et l'un d'eux courut et remplit une éponge de vin aigre, la posa sur un roseau et le lui donna à boire en disant : Voyons si Elie vient le faire descendre » ( Marc 15:35 ).

b Et Jésus, ayant poussé un grand cri, rendit son dernier soupir, et le voile du temple se déchira en deux de haut en bas ( Marc 15:37 ).

a Et lorsque le centenier qui se tenait en face de lui vit qu'il rendait ainsi son dernier soupir, il dit : « En vérité, cet homme était le Fils de Dieu » ( Marc 15:39 ).

Notez qu'en 'a' les soldats, s'étant moqués de lui, enlevèrent la robe pourpre et le revêtirent de ses propres vêtements maintenant peu recommandables, tandis que dans le parallèle, le centenier romain l'exaltait au contraire, le revêtant de gloire en le déclarant être le Fils de Dieu. Dans 'b' Son voyage vers la mort est dépeint de manière vivante, conduit à être crucifié, la traverse portée par une autre, l'arrivée symbolique à l'endroit d'un crâne, et en parallèle, nous avons le verdict de Dieu à ce sujet alors que Jésus rend son dernier souffle et le rideau intérieur du Temple est déchiré en deux.

En 'c' on lui offre du vin à boire et ne veut pas en prendre, étant ensuite déshabillé et crucifié pendant que les soldats jouent pour ses vêtements, une image d'humiliation totale, et en parallèle on lui offre à nouveau du vin à boire et cela temps qu'il boit, et ils désirent voir si Elie, qui était souvent appelé par les démunis religieux, viendrait pour le sauver. En 'd' c'était la troisième heure et ils l'ont crucifié et l'ont placardé comme le Roi des Juifs, (l'élu de Dieu), et en parallèle c'était la neuvième heure, et Il s'est écrié 'Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi M'as-tu abandonné'.

(Il était le rejeté). En 'e' deux brigands ont été crucifiés de chaque côté de Lui, et en parallèle les deux brigands Lui font des reproches. Dans 'f', les passants agitent la tête vers lui et le décrivent comme le supposé destructeur et restaurateur miraculeux du Temple, et dans le parallèle, les grands prêtres lui disent que s'il est le Christ, il doit descendre de la croix pour qu'ils puissent voir et croire. Au centre de 'g', les Grands Prêtres déclarent qu' 'Il a sauvé les autres, Lui-même Il ne peut pas sauver', quelque chose qui sera bientôt totalement réfuté.