« Et il l'a beaucoup supplié de ne pas les renvoyer hors du pays.

Une fois qu'ils ont admis qu'ils étaient nombreux, ils ont reconnu que Jésus n'avait pas besoin de leurs noms pour les chasser. Il pouvait les commander tous d'un mot. Alors l'homme, toujours contrôlé par les mauvais esprits, plaida maintenant qu'ils pourraient être autorisés à entrer dans d'autres corps physiques et ne pas être envoyés hors du pays à leur terrible fin, car ils ressentaient leur besoin d'un corps et étaient conscients que les Gentils Décapole a présenté leur plus grand espoir.

Le Dieu des Juifs ne s'en soucierait certainement pas ? Ils pensaient peut-être que Jésus ne verrait pas d'inconvénient à ce qu'ils possèdent des Gentils, et en outre, comparativement peu de Juifs étaient ouverts à la possession en raison de leurs croyances. Les mauvais esprits étaient toujours évasifs et désespérés. Les mots étaient les mots de l'homme mais les idées étaient les idées des mauvais esprits.

« L'a beaucoup supplié » suggère qu'une rare bataille verbale s'ensuivait maintenant. C'est probablement ici que les mots exprimés dans Matthieu au pluriel sont prononcés. Chacun voudrait être représenté, et ils se battaient pour leur existence même sur terre. Notez la commande. D'abord « qu'avons-nous en commun ? », puis leur déclaration évasive de leur pouvoir commun, « mon nom est légion », puis leur plaidoyer pour ne pas être tourmenté avant l'heure, puis leur plaidoyer pour être autorisé à rester à Décapole, et enfin leur volonté réticente d'entrer dans les porcs. Même maintenant, ils devaient reconnaître qu'ils avaient échoué dans leurs tentatives de l'intimider.

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