Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Néhémie 9:4-5
Les Lévites Chefs Qui Dirigèrent La Confession, Le Culte Et L'intercession ( Néhémie 9:4 ).
Dans Néhémie 9:4 nous avons vraisemblablement une liste des princes des Lévites, qui ont pris position sur l'escalier des Lévites, et ont dirigé le culte continuel, et dans Néhémie 9:5 les noms de ceux qui ont réellement dirigé la confession finale et l'intercession, certains en tant que chefs et d'autres au nom de leurs chefs. Certains d'entre eux ont probablement pris place parmi la foule pour relayer la prière centrale.
"Puis se leva sur les marches des Lévites, Jeshua et Bani, Kadmiel, Shebaniah, Bunni, Sherebiah, Bani, (et) Chenani, et cria d'une voix forte à YHWH leur Dieu."
Ceux-ci semblent être les huit chefs des Lévites, représentant probablement des « maisons ». Jeshua, Bani (Binnui et Kadmiel) sembleraient avoir été les trois Lévites les plus en vue comme nous le trouver dans Néhémie 10:9 , où Bani (Binnui) se distingue en étant décrit comme "des fils de Hanadad" afin de le distinguer de l'autre Bani.
Mais le fait que dans les deux Néhémie 9:4 Jeshua soit suivi de 'et', alors que les autres ne le sont pas, suggère qu'il était le Lévite en chef. Tous sauf Chenani étaient des scellants de l'alliance (en prenant Bunni = Benini), mais il a peut-être scellé sous un autre nom, c'est-à-dire le nom de famille. Le point étant fait était que tous étaient présents, et tous étaient comme un.
'Ils ont crié d'une voix forte à YHWH leur Dieu.' Le verbe suggérer un cri de détresse. Ils étaient aussi émus par ce qu'ils avaient entendu de la Loi que n'importe qui d'autre. L'Esprit était vraiment à l'œuvre. Il ne s'agit pas de décrire la prière qui suit, (transmise par ceux-ci dans Néhémie 9:5 ), mais leur propre participation au culte général
« L'escalier (montée) des Lévites » pourrait bien être celui du Temple décrit dans la Mishna comme l'endroit où « les Lévites chantaient » (Middoth Néhémie 2:5 ). Alternativement, cela peut avoir été une sorte de plate-forme qui a élevé les principaux Lévites au-dessus des têtes de la congrégation.
'Alors les Lévites, Jeshua et Kadmiel, Bani, Hashabneiah, Sherebiah, Hodiah, Shebaniah et Pethahiah, dirent :
Ces huit représentent vraisemblablement les huit « maisons », certains étant les mêmes que les chefs ci-dessus, tandis que d'autres étaient des représentants des chefs non mentionnés ici dans Néhémie 9:5 . La répétition par ailleurs inutile de la liste indique clairement que les noms sont destinés à être différents de Néhémie 9:4 .
Chacun agissait au nom de sa « maison ». Ils étaient les porte-parole. Certains d'entre eux auraient presque certainement été épargnés dans la foule afin de relayer la prière qu'elle était prononcée.
Néhémie 9:5 5b
L'appel à la prière ( Néhémie 9:5 b).
Les Lévites firent maintenant l'appel à la prière comme c'était devenu la coutume. Ils ont appelé le peuple à se lever et à bénir le Seigneur éternel. Et ils sont alors passés à un culte spontané, spontané, mais un culte solidement fondé sur la tradition passée. Nous n'avons pas besoin de supposer que le peuple n'était pas déjà debout. C'est un appel à se tenir alors que ceux-ci s'approchent pour prier et confesser leurs péchés et les péchés de leurs pères.
Plus de mille ans s'étaient écoulés depuis que l'alliance avait été donnée, et pourtant, même maintenant, ils n'étaient pas en pleine possession du pays. Et la raison en était qu'eux et leurs pères avaient péché. C'est pourquoi la prière couvre tant de terrain. Il y avait une longue histoire de péchés dont il fallait se repentir.
« Lève-toi et bénis YHWH ton Dieu d'éternité en éternité, et béni soit ton nom glorieux, qui est élevé au-dessus de toute bénédiction et louange. » '
Se tenir debout était l'attitude habituelle pour la prière. Ils étaient peut-être déjà debout. Maintenant, ils doivent se tenir prêts pour la prière. Cette prière initiale est une prière de synthèse divisée en deux parties, la première adressée au peuple et la seconde à Dieu lui-même. Un tel mouvement de l'adresse à l'adoration est une caractéristique régulière de nombreux types d'adoration lorsque l'adorateur se rend compte de l'émerveillement de ce qu'il dit et se tourne vers la louange. Cela suggère à nouveau un réveil spirituel. L'orateur était probablement Jeshua le Lévite, agissant au nom du groupe.
Premier, le peuple est appelé à se lever et à bénir YHWH, qui est décrit comme « son Dieu d'éternité en éternité ». Il est considéré comme Celui qui englobe toutes choses et tous les temps, et comme Celui qui a été le Dieu de son peuple à traverser les âges, et continue de l'être dans un avenir lointain. Cette même pensée remplit alors leur esprit de louanges et les conduits à l'adoration directe.
Car, par la suite, après avoir lancé l'appel à adorer les Lévites, adressez-vous à YHWH et bénissez son nom glorieux « qui est exalté au-dessus de toute bénédiction et louange ». Il est ainsi considéré à la fois comme existant éternellement (Il est au-delà de la capacité des hommes à apprécier (Il est au-dessus de toute bénédiction et louange). En d'autres termes, il est considéré comme si grand qu'il est impossible d'exprimer une suffisance de bénédiction et de louange. Son caractère unique et distinctif est ainsi souligné. Il est vu comme au-dessus et au-delà de toutes choses.