Proverbes 6 - Introduction

Discours 6. Le naïf, le fou et le moqueur illustrés. Le premier adressé en tant que « mon fils » est d'éviter d'agir comme une sécurité pour les autres, le second adressé en tant que « vous paresseux », est de secouer la paresse, et le troisième non adressé, est une personne sans valeur et un fauteur de troubles ( Proverbes 6:1 ).

Le discours s'ouvre de la manière habituelle comme adressé à « mon fils », mais prend alors un cours différent des précédents. Il n'y a pas d'appel d'ouverture pour obtenir la sagesse et la compréhension. Cela pourrait suggérer que les trois sont considérés comme étant en faute. Cela peut être vu comme trois appels à son « fils » à éviter 1). agissant comme une sécurité pour un autre, 2). être paresseux, et 3). être un fauteur de troubles, une personne sans valeur.

D'un autre côté, beaucoup soutiendraient assez raisonnablement que « mon fils » ne se réfère qu'à la première sous-section, et que l'adresse dans la deuxième sous-section est à « vous paresseux », avec l'homme sans valeur sans adresse comme étant hors d'appel. Cette deuxième sous-section démontre qu'il y a encore de l'espoir pour la personne en question, (il peut se secouer de sa paresse), mais il est néanmoins vu comme un fainéant, et comme ne relevant pas de l'instruction de Salomon.

Le troisième n'est alors pas abordé car il n'est pas considéré comme digne de l'être. Il est considéré comme un cas désespéré et simplement utilisé comme une leçon de choses. Cela serait lié à l'absence d'un appel d'ouverture pour écouter la sagesse et la compréhension. La personne sans valeur n'écouterait jamais un tel appel.

Il y a un lien possible entre les trois sous-sections en ce que dans la première le voisin peut, parce qu'on lui a donné une caution, relâcher ses efforts et ne pas travailler comme il le devrait, comme le paresseux de la deuxième sous-section, ou même renier volontairement. sur ses obligations, 'clin d'œil', comme l'homme sans valeur dans la troisième sous-section (il peut bien 'concevoir des imaginations méchantes' - Proverbes 6:18 ).

Ainsi, se porter garant de quelqu'un aurait pu être perçu comme une tentation pour qu'il devienne un paresseux ou une personne sans valeur. Mais il est beaucoup plus probable que cela ait été considéré comme quelque chose à réprimander et comme une chose stupide à faire. Les première et deuxième sous-sections sont également reliées par la commande « aller » ( Proverbes 6:3 b, Proverbes 6:6 ), par les mots « sommeil » et « sommeil » ( Proverbes 6:4 ; Proverbes 6:10, Proverbes 6:4, Proverbes 6:10 ), et par l'illustration tirée de la nature ( Proverbes 6:5 ).

Les trois ensemble sont des illustrations du naïf, du fou et du moqueur ( Proverbes 1:22 ). Ils illustrent ceux à qui la sagesse parle. Tous trois sont menacés d'être jugés, le premier indirectement. Le garant vit sous la menace d'un jugement prononcé contre lui, le conduisant à la faillite et à la servitude ; le paresseux vit sous la menace de la pauvreté ; le fauteur de troubles vit sous la menace d'être brisé.

On notera que pour les deux premiers il y a de l'espoir. Ils peuvent s'échapper s'ils agissent avec sagesse. Pour le troisième, il n'y a aucun espoir. La calamité viendra soudainement sur lui (comparez Proverbes 1:27 ).

Le thème de la pauvreté, menaçant à la fois le garant et le paresseux, et la calamité face à l'homme sans valeur, continuent la même idée que celle trouvée dans Proverbes 5:10 .