Psaume 31 - Introduction

C'est le Psaume d'un homme qui a profondément souffert pour sa foi, qui fait face à la persécution, et qui pourtant a tranquillement confiance en Dieu. Il ouvre le Psaume en s'engageant auprès de Dieu pour la délivrance ( Psaume 31:1 a), puis l'invoque pour être son refuge et sa forteresse, et pour le délivrer de ses adversaires ( Psaume 31:2 ).

Se remettant fermement à Dieu, il confirme qu'il n'a d'autre Dieu que YHWH ( Psaume 31:5 ), et affirme sa confiance en son alliance d'amour, et dans le fait que Dieu connaît ses voies et le conduira dans un grand lieu ( Psaume 31:7 ).

Mais que cette attitude soit une attitude de triomphe sur des circonstances difficiles ressort en ce sens qu'il continue ensuite à déplorer le triste état dans lequel il s'est trouvé au fil des ans, y compris le fait de sa propre iniquité ( Psaume 31:9 ), et déplorer le fait qu'à cause des calomnies de ses ennemis, personne ne veut rien avoir à faire avec lui, et certains veulent même prendre sa vie ( Psaume 31:11 ). Il a emprunté un chemin difficile.

Certains y ont vu une image de David dans les déserts de Maon et d'Engedi alors qu'il se cachait de Saül, comparant "dans ma hâte" ( Psaume 31:22 ) avec "David s'est empressé de fuir" ( 1 Samuel 23:26 ). David a certainement dû faire l'expérience de ce qui est écrit ici.

Mais on obtient ici l'impression d'une période de quelques années d'épreuves et de privations, qui peut remettre en cause cette interprétation. D'autres l'ont donc relié à Jérémie. Certes, lui aussi devait constamment endurer. On peut, par exemple, comparer Psaume 31:10 (« ma vie se passe dans le chagrin et mes années dans les soupirs ») avec Jérémie 20:18 (« pourquoi suis-je sorti du ventre de ma mère pour voir le travail et le chagrin, que mon les jours devraient être consumés par la honte ?'); Psaume 31:12 ('Je ​​suis comme un vase brisé') avec Jérémie 19:11 ; Jérémie 22:28 ; Jérémie 48:38 où l'idée similaire d'un vaisseau brisé est utilisée ; Psaume 31:13(« J'ai entendu la calomnie de beaucoup, la peur de tous côtés etc. ») avec Jérémie 20:10 , (« J'ai entendu la diffamation de beaucoup, la terreur de tous côtés etc. ») ; Psaume 31:17 avec Jérémie 18:18 ; Psaume 31:22 avec Lamentations 3:54 . Ces similitudes possibles peuvent, cependant, simplement indiquer la familiarité de Jérémie avec le Psaume, même si cela.

Mais quel qu'il soit, le Psalmiste est un homme qui a une confiance ferme en Dieu, et il assure maintenant à Dieu qu'il compte totalement sur Lui et sait que son temps est entre Ses mains, et sur cette base il plaide pour la délivrance du persécution à laquelle il fait face ( Psaume 31:15 ).

Il demande ensuite à Dieu de le regarder et de le justifier afin qu'il n'ait pas honte, cherchant plutôt que cette honte vienne sur ceux qui la méritent à cause de la manière dont ils se comportent ( Psaume 31:17 ), et il poursuit avec une ferme expression de sa confiance en la bonté de Dieu envers ceux qui le craignent, une bonté qui a pour résultat qu'il les protège dans son propre pavillon, et ce malgré le manque de foi momentané du psalmiste lorsqu'il avait se croyait coupé des yeux de Dieu ( Psaume 31:19 ).

Le Psaume se termine alors par lui donnant des encouragements à tout le peuple de Dieu sur la base de ce qu'il a lui-même expérimenté de la bonté et de la miséricorde salvatrice de Dieu ( Psaume 31:23 ).

Titre.

'Pour le Chef Musicien. Un Psaume de David'

Ce psaume fait partie d'un certain nombre dédié au chef de chœur, ou « musicien en chef ». Ce que cela signifiait réellement, nous ne le savons pas. Peut-être que le chef de chœur avait à l'origine sa propre collection de psaumes et d'hymnes. Comparez les Psaumes Davidiques 4-6, 8-9, 11-14, 18-22, 36, 39-41, etc. Un bon nombre de Psaumes non-davidiques lui sont également dédiés. Encore une fois, nous sommes confrontés à la question de savoir si « pour David » est une référence à David lui-même, ou s'il fait référence à la maison davidique plus large.