1 Rois 17-19. Ces chapitres proviennent d'une autre source, qui relate les aventures du grand prophète Elie. Ils sont à juste titre comptés parmi les plus belles pièces d'écriture en prose de l'Ancien Testament. Ils abondent en miracles et en merveilles qui ne doivent être ni rationalisés ni expliqués, car de leur caractère surnaturel dépend la justification de Yahweh en tant que Dieu d'Israël. Skinner (Cent.

B) déclarer que l'explication d'un miracle tel que le nourrissage du prophète par les corbeaux ( orebim ) est que les Arabes voisins lui ont apporté de la nourriture est une absurdité rationaliste. Bien que le prophète apparaisse partout comme un homme partageant les mêmes passions que nous ( Jaques 5:17 ), il est pourtant clairement représenté comme un homme doté de pouvoirs surnaturels, qu'il exerce librement.

En un sens, Elie est la figure la plus surnaturelle des livres historiques, bien que cela ne le rend pas non historique. Il évolue dans une atmosphère d'émerveillement et de miracle, apparaissant et disparaissant de la manière la plus inattendue, et son ascension n'est que conforme au reste de sa vie. Comme il est décrit dans Rois, il fut ainsi considéré dans les âges suivants, une figure mystérieuse, susceptible de réapparaître aussi soudainement au monde qu'il le fit de temps à autre à Achab ( Malachie 4:5 ; Matthieu 17:10 , etc.) , et le précurseur du Messie.

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