Josué 6:1-27
1 Jéricho était fermée et barricadée devant les enfants d'Israël. Personne ne sortait, et personne n'entrait.
2 L'Éternel dit à Josué: Vois, je livre entre tes mains Jéricho et son roi, ses vaillants soldats.
3 Faites le tour de la ville, vous tous les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu feras ainsi pendant six jours.
4 Sept sacrificateurs porteront devant l'arche sept trompettes retentissantes; le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville; et les sacrificateurs sonneront des trompettes.
5 Quand ils sonneront de la corne retentissante, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera de grands cris. Alors la muraille de la ville s'écroulera, et le peuple montera, chacun devant soi.
6 Josué, fils de Nun, appela les sacrificateurs, et leur dit: Portez l'arche de l'alliance, et que sept sacrificateurs portent sept trompettes retentissantes devant l'arche de l'Éternel.
7 Et il dit au peuple: Marchez, faites le tour de la ville, et que les hommes armés passent devant l'arche de l'Éternel.
8 Lorsque Josué eut parlé au peuple, les sept sacrificateurs qui portaient devant l'Éternel les sept trompettes retentissantes se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. L'arche de l'alliance de l'Éternel allait derrière eux.
9 Les hommes armés marchaient devant les sacrificateurs qui sonnaient des trompettes, et l'arrière-garde suivait l'arche; pendant la marche, on sonnait des trompettes.
10 Josué avait donné cet ordre au peuple: Vous ne crierez point, vous ne ferez point entendre votre voix, et il ne sortira pas un mot de votre bouche jusqu'au jour où je vous dirai: Poussez des cris! Alors vous pousserez des cris.
11 L'arche de l'Éternel fit le tour de la ville, elle fit une fois le tour; puis on rentra dans le camp, et l'on y passa la nuit.
12 Josué se leva de bon matin, et les sacrificateurs portèrent l'arche de l'Éternel.
13 Les sept sacrificateurs qui portaient les sept trompettes retentissantes devant l'arche de l'Éternel se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. Les hommes armés marchaient devant eux, et l'arrière-garde suivait l'arche de l'Éternel; pendant la marche, on sonnait des trompettes.
14 Ils firent une fois le tour de la ville, le second jour; puis ils retournèrent dans le camp. Ils firent de même pendant six jours.
15 Le septième jour, ils se levèrent de bon matin, dès l'aurore, et ils firent de la même manière sept fois le tour de la ville; ce fut le seul jour où ils firent sept fois le tour de la ville.
16 A la septième fois, comme les sacrificateurs sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple: Poussez des cris, car l'Éternel vous a livré la ville!
17 La ville sera dévouée à l'Éternel par interdit, elle et tout ce qui s'y trouve; mais on laissera la vie à Rahab la prostituée et à tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu'elle a caché les messagers que nous avions envoyés.
18 Gardez-vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit, vous mettriez le camp d'Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble.
19 Tout l'argent et tout l'or, tous les objets d'airain et de fer, seront consacrés à l'Éternel, et entreront dans le trésor de l'Éternel.
20 Le peuple poussa des cris, et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes. Lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa de grands cris, et la muraille s'écroula; le peuple monta dans la ville, chacun devant soi. Ils s'emparèrent de la ville,
21 et ils dévouèrent par interdit, au fil de l'épée, tout ce qui était dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu'aux boeufs, aux brebis et aux ânes.
22 Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays: Entrez dans la maison de la femme prostituée, et faites-en sortir cette femme et tous ceux qui lui appartiennent, comme vous le lui avez juré.
23 Les jeunes gens, les espions, entrèrent et firent sortir Rahab, son père, sa mère, ses frères, et tous ceux qui lui appartenaient; ils firent sortir tous les gens de sa famille, et ils les déposèrent hors du camp d'Israël.
24 Ils brûlèrent la ville et tout ce qui s'y trouvait; seulement ils mirent dans le trésor de la maison de l'Éternel l'argent, l'or et tous les objets d'airain et de fer.
25 Josué laissa la vie à Rahab la prostituée, à la maison de son père, et à tous ceux qui lui appartenaient; elle a habité au milieu d'Israël jusqu'à ce jour, parce qu'elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho.
26 Ce fut alors que Josué jura, en disant: Maudit soit devant l'Éternel l'homme qui se lèvera pour rebâtir cette ville de Jéricho! Il en jettera les fondements au prix de son premier-né, et il en posera les portes au prix de son plus jeune fils.
27 L'Éternel fut avec Josué, dont la renommée se répandit dans tout le pays.
Josué 5:13 à Josué 6:27 . La prise de Jéricho. Le récit commence àJosué 5:13 ; Josué 6:1 est une insertion (notez que RV la place entre parenthèses), de sorte queJosué 6:2 devrait suivre immédiatementJosué 5:15 .
Le chef de l'armée de Yahvé est donc Yahvé lui-même. Dans le reste du chapitre, nous avons un récit composite, si habilement compilé qu'à première vue il n'y a pas grand-chose à redire. Un examen plus approfondi, cependant, montre qu'il y a deux signaux pour la chute des murs ( a) un cri après un coup de trompette ( Josué 6:5 ), et ( b) un cri après l'ordre de Josué 6:10 ( Josué 6:10 ) .
De plus, les prêtres et l'arrière-garde auraient également sonné des trompettes pendant le tour des murs : il s'agit probablement d'un ajout très tardif. La suggestion de Wellhausen, qui a été généralement acceptée, est que deux comptes sont combinés ; dans le premier, les Israélites ont fait le tour des murs une fois par jour pendant sept jours, tandis que dans le second, les Israélites ont fait le tour des murs sept fois en un jour. le circuit des murs. La plupart des chercheurs sont convaincus qu'il s'agit de la meilleure solution proposée à ce jour.
Il est cependant possible que le premier et le plus simple récit soit basé sur un récit encore plus ancien et plus simple, dont les traces restent dans la LXX. Ici, nous constatons que le commandement au début du chapitre ne contient aucune référence à la marche autour des murs de la ville. Josué 6:3 f. court dans LXX comme suit : Et tu places les hommes de guerre autour de la ville, et ce sera quand vous sonnerez de la trompette, que tout le peuple crie ensemble, et quand ils crient, les murs de la ville s'effondreront de eux-mêmes et tout le peuple se hâteront d'entrer dans la ville.
Ici, l'ordre est : Entourez la ville, donnez un signal en soufflant dans une trompette, lancez le cri de guerre et lancez l'assaut. Que les murs tombent d'eux-mêmes, c'est une déclaration frappante du fait que l'armée ne rencontrerait aucune résistance. Le clan Rahab de la ville ouvrirait les portes ou trouverait un autre moyen de laisser les envahisseurs entrer dans les murs. La prise de Béthel, racontée dans Juges 1:24 , doit être lue en rapport avec cela.
[Les récentes fouilles à Jéricho ne confirment pas l'historicité de l'affirmation selon laquelle les murs se sont effondrés. Handcock dit qu'aucun des ouvrages de fortification de Jéricho ne montre le moindre signe d'avoir été détruit dans la mesure où un lecteur de Josué VI le supposerait naturellement ( Archéologie de la Terre Sainte , p. 101). ASPIC]
Le récit original et simple selon lequel la ville était encerclée et prise d'assaut, aidé par la coopération de certains des habitants, a été progressivement élargi. Les ajouts commenceraient probablement avec l'introduction de l'Arche. Lorsqu'on a estimé que l'Arche devait avoir une place d'honneur dans la prise de Jéricho, comme elle l'avait fait lors de la traversée du Jourdain, l'ordre d'encercler la ville deviendrait l'ordre de faire le tour de la ville, l'Arche en position d'honneur.
Naturellement, les prêtres devraient accompagner l'Arche. Ainsi, un simple fait historique a été altéré hors de toute reconnaissance. ( Cf. la transformation que le récit antérieur dans Juges 5 a subie dans Juges 4 et les modifications similaires dans Ch.; en particulier le récit de l'apport de l'Arche à Jérusalem; cf. 2 Samuel 6 avec 1 Chroniques 13, 15.)
Josué 6:17 . consacré : c'est -à- dire placé sous le ban ( herem ), voué à la destruction totale. Sauver quoi que ce soit de vivant ou s'approprier quelque chose ainsi consacré, comme l'a fait Acan, était considéré comme un péché grave ( cf. Deutéronome 2:34 *, 1 Samuel 15. pp. 99, 114 ). ASPIC]
Josué 6:26 b. Le sens exact de ces mots est difficile à déterminer (1 Rois 16:34 *). La solution la plus simple est de croire que le bâtisseur a offert son premier-né en sacrifice de fondation et son plus jeune fils en sacrifice final à l'achèvement de la reconstruction, et que le sentiment religieux des temps ultérieurs ( cf.
Michée 6:7 ) a transformé les sacrifices en punition. C'était une coutume bien connue dans les temps primitifs que la fondation d'une maison soit inaugurée par un sacrifice humain. Nous hésitons à admettre que cette coutume s'est imposée en Israël, mais après les fouilles de Gezer, il est impossible de nier l'existence de sacrifices de fondation humaine aussi tard que la seconde moitié de la monarchie juive (pp.
83, 99, Exode 13:2 *). Voir Driver, Schweich Lectures , pp. 69-72, où une photographie est donnée, et des objections à la théorie selon laquelle un sacrifice de fondation est mentionné ici sont formulées. La véritable reconstruction de la ville cananéenne de Jéricho ne semble pas avoir été tentée. Des preuves archéologiques semblent montrer qu'une autre ville a été construite non loin de l'ancien site (voir Driver, p. 92).