LUC 9:51 À LUC 18:14 . Luc. maintenant plus que expie sa grande omission (deMarc 6:45 àMarc 8:26 ) par une grande insertion. Cette section est principalement particulière à Lk. Il décrit les incidents du dernier voyage de Galilée à Jérusalem.... [ Continuer la lecture ]
SUR LA PRIÈRE ( Matthieu 6:9 *, Matthieu 7:7 *). Luc. assigne la prière du Seigneur à une occasion distincte et donne deux raisons pour les disciples-' demande. Pour le premier _cf. Luc 3:21_ , Luc 9:21 , etc. , pour le second, Luc 5:33 . Les rabbins étaient habitués à formuler des prières spéciales... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS ET BELZÉBUTH. Luc. avait omis Marc 3:22 *, Mt. ( Matthieu 12:22 ; Matthieu 12:43 *) combiné Mk et Q. Luc. suit Q. Il ne fait pas référence aux scribes de Jérusalem. Luc 11:16 n'est repris directement qu'à Luc 11:29 . Il est curieux que Lk. change l'esprit de Dieu (Mt.) en doigt de Dieu. Luc 1... [ Continuer la lecture ]
LUC 11:27 F. JÉSUS ET SA MÈRE. Une variante deLuc 8:19 *. L'introduction du sentiment féminin est caractéristique de Lc. La relation humaine n'est pas la plus haute revendication ; _cf. _ Matthieu 15:5 f.*... [ Continuer la lecture ]
LE SIGNE DE JONAS ( Matthieu 12:38 *). Luc. omet la référence au poisson.... [ Continuer la lecture ]
PAROLES SUR LA LUMIÈRE. Avec Luc 11:33 ; cf. Luc 8:16 (= Marc 4:21 ; Matthieu 5:15 ). Avec Luc 11:34 f. _cf. _ Matthieu 6:22 f.* Luc 11:36 est tautologue et le vrai texte n'est pas certain. LUC 11:35 . LA LUMIÈRE QUI EST EN TOI : la lumière de l'âme, l'organe de la vision spirituelle ; si cela est... [ Continuer la lecture ]
CONDAMNATION DES PHARISIENS ET DES SCRIBES. _Cf. _(bien que l'arrangement soit différent) Matthieu 23*, où le cadre de Jérusalem est plus approprié (peut-être Luc souhaite-t-il que les discours de Jérusalem se terminent par l'apocalypse de Marc 13). Il est étrange que Jésus ait offensé son hôte, d'a... [ Continuer la lecture ]