NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES—

1 Samuel 16:20 . « Un âne », etc. L'hébreu est un âne de pain. Reland rapporte un grand nombre de citations d'écrivains grecs, montrant que les anciens utilisaient une bouteille à deux longs anses, qui, à cause de leur ressemblance avec les oreilles d' âne , s'appelaient ( όνοι ) ânes ; et le poète grec Sosibus dit d'un de ses héros : « Il mangea trois fois dans l'espace d'un seul jour trois gros ânes de pain, ce que Casaubon comprenait pour signifier le chargement de trois ânes , alors que le vrai sens est le contenu de trois des vases ou des jarres appelées ânes. (Jamieson.) "Ces cadeaux montrent à quel point les coutumes d'Israël et de la cour de Saül étaient simples à cette époque."(Keil.)

1 Samuel 16:21 . « Son porteur d'armures. « Ce choix, étant l'expression de la partialité du roi, montre à quel point la fonction était considérée comme honorable. » (Jamieson.)

1 Samuel 16:23 . "Harpe." "Le kuinor , pas le grand instrument lourd désigné par le mot harpe parmi nous, mais la lyre , un instrument léger et portable ressemblant à un arc en forme" ( Jamieson ). « Saul était rafraîchi », etc. « Bochard a recueilli de nombreux passages d'écrivains profanes, qui parlent des effets médicinaux de la musique sur l'esprit et le corps, en particulier comme apaisant la colère, apaisant et apaisant un esprit troublé » (Dictionnaire biblique.

) « La musique a-t-elle banni le démon ! Non, mais l'état d'esprit supérieur dans lequel le roi a été amené par elle a suffi pour limiter au moins la sphère de l'opération du mauvais esprit en lui… En outre, les intercessions silencieuses que David a envoyées au ciel sur les ailes du la musique de sa harpe doit avoir contribué non peu aux résultats dont ses mélodies ont été couronnées » (Krummacher) .

PRINCIPAUX HOMILLET1CS DU PARAGRAPHE. — 1 Samuel 16:19

DAVID À LA COUR

Nous avons ici—

I. Saül un instrument de bien pour David. David devait un jour s'asseoir sur le trône d'Israël, et bien qu'il possédât déjà de nombreuses qualités d'esprit et de cœur qui le rendaient apte à une telle position, la transition de la maison de Bethléem au palais fut très grande, et l'homme qui devait en faire l'expérience avait besoin d'une formation intermédiaire. Il convenait qu'il eût quelque expérience de la vie de la cour avant d'en devenir le chef, et, dans la providence de Dieu, l'homme à qui il devait succéder était l'instrument par lequel il acquérait cette expérience.

II. David un moyen de bénédiction pour Saül. Saül, si misérable et abandonné de Dieu qu'il fût, n'était pas encore au-delà du pouvoir apaisant de la musique sacrée, et il fut ordonné par Dieu que l'habileté et la piété de David administreraient ce réconfort passager à son esprit. La musique semble nous avoir été laissée par Dieu pour nous rappeler—

1. De l'harmonie morale du monde céleste . Tous les habitants de la cité de Dieu vivent dans un état de concorde aussi parfait et aussi beau moralement que la musique la plus exquise. Là, des créatures aux dons divers et aux dispositions diverses s'accordent si parfaitement les unes avec les autres qu'aucune note de discorde ne se fait jamais entendre, et la diversité de chacune ne fait qu'accroître l'harmonie de l'ensemble.

2. De l'harmonie qui régnait autrefois dans l'âme humaine . L'âme de l'homme n'a pas toujours été déchirée par des passions conflictuelles, ou par les incitations du bien d'un côté et du mal de l'autre. La conscience n'assumait pas toujours la position d'une sentinelle et se tenait l'épée nue pour venger la première transgression de la loi écrite sur le cœur humain. Il fut un temps où la conscience n'avait qu'une tâche à accomplir : approuver les actions humaines et ainsi ajouter au bonheur humain au lieu d'être également obligée par le péché humain d'adopter l'attitude d'un réprimande et d'un juge, et ainsi d'accroître la discorde au sein de la l'âme humaine.

La musique nous rappelle ce qu'était la vie intérieure de l'homme lorsque Dieu l'a d'abord créé moralement à son image, lorsque toutes les facultés, sentiments et désirs étaient en parfaite harmonie les uns avec les autres, et avec tout ce qui est beau et bon.

3. De l'harmonie de la nature divine . A mesure que le cœur et la vie du chrétien se rapprochent de la parfaite conformité à la volonté de Dieu, il trouve dans l'âme une musique qui dépasse tout entendement. S'il pouvait regarder en arrière toute sa vie passée et se sentir conscient qu'il n'avait jamais fait de tort ni à lui-même, ni à son prochain, ni à son Dieu, et s'il pouvait être sûr que tout son avenir serait aussi parfait que son passé, combien béni serait-il soyez l'harmonie à l'intérieur ! C'est l'expérience de Dieu — cela le rend toujours et parfaitement béni — cela rend tout son être parfaitement libre de toute ombre de discorde, et fait de la musique un type du mélange harmonieux de tous les attributs glorieux de son caractère.

III. La musique, en faisant de l'ombre à ces vérités morales, est destinée à réconforter et à élever l'humanité. Si, lorsque l'âme est abattue par la douleur ou dégradée par le péché, elle s'abandonne à l'influence de ce don de Dieu, des rayons de lumière pénétreront dans les ténèbres, et une rosée d'espérance tombera sur l'âme brûlée. Si même Saül est devenu pour une saison délivré de l'esclavage du mal, lorsqu'il a écouté les doux sons de la harpe de David, la musique doit être un moyen d'élever l'âme de l'homme en communion avec le monde invisible et le Dieu invisible, et ainsi de faire quelque chose pour lui redonner son harmonie d'origine.

Qu'il ait une telle tendance, nous avons de nombreuses preuves du témoignage de l'expérience. « La musique, dit Luther, est l'un des dons les plus beaux et les plus glorieux de Dieu, auquel Satan est un ennemi acharné, car elle enlève du cœur le poids de la douleur et les fascinations de la mauvaise pensée. La musique est une discipline gentille et douce, elle affine la passion et améliore la compréhension. Et dans la plupart des réveils de la vie spirituelle dans l'Église de Dieu, la musique a été l'un des agents employés. Il s'ensuit donc que les hommes rachetés doivent cultiver la connaissance de la musique et rendre grâce à Dieu de nous avoir laissé ce souvenir du ciel et de lui-même.

ILLUSTRATIONS DE 1 Samuel 16:23

Cet exemple remarquable du pouvoir de la musique sur l'esprit est conforme aux expériences des médecins, et à diverses indications que l'on peut trouver chez les auteurs anciens… Dans les Mémoires de l'Académie française des sciences pour 1707, sont enregistrés de nombreux récits de maladies qui, ayant obstinément résisté aux remèdes prescrits par le plus habile de la faculté, céda enfin aux puissantes impressions de l'harmonie.

L'un d'eux est le cas d'une personne prise de fièvre, qui le jeta bientôt dans un délire très violent, presque sans intervalle, accompagné de cris amers, de larmes, de terreurs et d'un éveil presque constant. Le troisième jour, un indice qui lui venait de lui suggéra l'idée d'essayer l'effet de la musique. Peu à peu, au fur et à mesure que la tension progressait, son visage troublé se détendit en une expression des plus sereines, ses yeux inquiets se calmèrent, ses convulsions cessèrent et la fièvre le quitta définitivement.

Il est vrai que lorsque la musique a été interrompue, ses symptômes sont revenus ; mais par de fréquentes répétitions de l'expérience, pendant lesquelles le délire cessa toujours, la puissance de la maladie fut brisée et les habitudes d'un esprit sain rétablies. Six jours ont suffi pour accomplir une cure… Plus remarquable, mais aussi plus véritablement parallèle, est le cas de Philippe V d'Espagne et du musicien Farinelli, au siècle dernier.

Le roi était pris d'un abattement total, qui le faisait refuser de se raser, et incapable de se présenter au conseil ou de s'occuper d'aucune affaire. La reine, après avoir essayé toutes les autres méthodes, songea à essayer ce que pouvait produire l'influence de la musique, à laquelle le roi était connu pour être très sensible. Nous n'avons aucun doute que cette expérience lui a été suggérée par ce cas de Saül et David.

Le célèbre musicien Farinelli fut invité en Espagne, et l'on s'arrangea pour qu'il y eût un concert dans une pièce attenante à l'appartement du roi, dans lequel l'artiste interpréterait une de ses chansons captivantes. Le roi parut d'abord surpris, puis très ému, et à la fin du second air il fit venir le musicien dans son appartement et, l'accablant de compliments, lui demanda comment il pouvait récompenser de tels talents.

Farinelli, précepteur, répondit qu'il ne désirait rien, mais que sa majesté permettrait à son serviteur de le raser et de l'habiller, et qu'il s'efforcerait de se présenter au conseil comme à l'ordinaire. Le roi céda, et dès lors sa maladie céda, et Farinelli eut l'honneur du curé. Kitto .

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

1 Samuel 16:19 . Tandis que David suivait la brebis, il avait amplement le temps à sa disposition, mais au lieu de la laisser aller dans l'oisiveté, ou de la gaspiller dans des études spasmodiques, tantôt de ceci, tantôt de cela, il a spécialement concentré son attention sur l'art de la musique, jusqu'à ce qu'il acquière une habileté et une excellence rares à jouer de la harpe, et c'est grâce à cet autodidacte qu'il a été appelé pour la première fois dans la vie publique.

Il est d'une immense conséquence que les jeunes d'aujourd'hui voient la nécessité d'agir de la même manière… C'est une préparation pour l'éminence future. Il est intéressant d'observer combien sont passés par cette porte même vers l'utilité et l'honneur. — Dr WM Taylor .

1 Samuel 16:23 . Il y a un mystère et un sens dans la musique que nous ne pouvons ni exposer ni explorer ; et on sent que ces natures qui sont pour elles-mêmes le plus grand fardeau et le plus grand mystère trouvent le plus le réconfort du chant dans les combinaisons de tous les sons doux ; nous l'avons su, ce n'est pas toujours que dans la joie du cœur nous chantons.

… J'ai connu une femme, déçue et abandonnée, s'envolant vers son piano ; ses doigts se précipitant sur les touches ont libéré son esprit, et les accords ont ouvert le puits scellé de larmes, et les pluies sont tombées et les inondations sont venues. Et quelque chose comme ça est une expérience très générale. C'est pourquoi nous avons de la poésie pour tous les gens cultivés et des hymnes pour les gens saints ; et ne savons-nous pas ce que c'est que d'être heureux en chantant ? — Hood .

C'était une chanson sans paroles dont la mélodie apaisante tombait sur l'oreille du roi. Des paroles correspondant à la musique auraient produit le résultat contraire à celui qui était visé, et auraient même pu augmenter la mauvaise humeur du roi. Il y a même assez d'hommes de ce genre — des personnes sans foi, oui, en désaccord à la fois avec Dieu et avec le monde — que la musique solennelle est capable de ravir le plus puissamment, et en qui elle éveille, au moins pour le moment, des dispositions qui confinent sur la dévotion et la piété, tandis que les paroles qui correspondent à la mélodie sacrée y produiraient l'effet tout à fait contraire. Qu'est-ce qui ressort de cela, sinon que dans l'âme de telles personnes, le dernier point auquel elles peuvent être touchées par ce qui est sacré n'a pas encore complètement disparu ? — Krummacher .

C'était une simple préfiguration, sur un terrain relativement bas et terrestre, de la merveilleuse manière dont David, en tant que psalmiste, devait ensuite fournir la véritable «huile de joie pour le pleureur» et devenir un guide pour l'âme abattue. « de l'horrible fosse », jusqu'au troisième ciel de joie et de paix . — Blaikie .

La musique était plus qu'un simple palliatif. Elle rapporta pour un temps le sens d'un ordre véritable, d'une harmonie secrète et intime, l'assurance qu'elle est proche de tout homme et qu'il peut y entrer. Un message merveilleux, sans aucun doute, à un roi ou à un homme du commun, mieux qu'une grande multitude de mots, une prophétie continuelle qu'il y a un libérateur qui peut prendre le vautour du cœur, et délier celui qui souffre du rocher ; mais pas (comme beaucoup, je suppose, doivent le savoir amèrement) le libérateur lui-même . — Maurice .

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