2 Chroniques 8:1-18

NOTES CRITIQUES.] Les bâtiments de Salomon ( 2 Chroniques 8:1 ); les affluents ( 2 Chroniques 8:7 ) ; le culte de la fête ( 2 Chroniques 8:12 ) ; et la flotte de Salomon ( 2 Chroniques 8:17 ) ( 1 Rois 9:10 ).

Les bâtiments de Salomon .— 2 Chroniques 8:1 . Vingt ans (cf. 1 Rois 6:38 ; 1 Rois 7:1 ; 1 Rois 9:10 ).

Villes au nord-ouest de la Galilée, dont l'occupation fut accordée à Huram, qui semble, après réflexion, les avoir refusées comme inadaptées aux habitudes commerciales de son peuple et les a rendues à Salomon, qui les a construits (héb. réparés ) et remplis eux avec une colonie d'Hébreux. Jambon. , territoire limitrophe de Zobah , identifié dans la tradition juive à Helbon (Alep).

Tadmor , la célèbre Palmyre (ville des palmiers), qui devint capitale d'une province (envoya 80 000 hommes rejoindre l'armée assyrienne), dont les splendides ruines subsistent à ce jour (un mur de 11 milles de circonférence). Stockez les villes pour les provisions, situées sur de grandes routes commerciales pour soulager les voyageurs et les bêtes de somme. 2 Chroniques 8:5 .

Beth-horons , deux villes d'Ephraïm, très anciennes ( Josué 16:3 ; 1 Rois 9:27 ; 1 Chroniques 7:24 ). 2 Chroniques 8:6 . Baal . appartenait à Dan ( 1 Rois 9:18 ).

Les affluents de Salomon .— 2 Chroniques 8:7 . A gauche , descendants des Cananéens du pays traités comme des prisonniers de guerre, employés dans de vastes opérations de construction, et devant payer tribut. 2 Chroniques 8:9 .

Fils d'Israélites non serfs, mais soldats et officiers. 2 Chroniques 8:10 . Chefs d'Israélites seulement donnés, au nombre de 250. 2 Chroniques 8:11 . Fille , écrivain assume des points de narration dans 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 3:7 , et attribue en outre le motif du changement de résidence. Sainte , sanctifiée par la présence de l'arche, et comme elle était idolâtre, ne pouvait donc pas habiter en permanence la ville.

Les règles du culte de Salomon .— 2 Chroniques 8:12 . Une extension et une amplification de 1 Rois 9:23 . Ils ajoutent plusieurs détails importants. Aucune dérogation aux ordonnances établies par l'autorité divine par Moïse ou David dans l'offre de sacrifices—arrangements des prêtres et des Lévites ( 1 Chroniques 24:26 )—et dans la fourniture et la gestion de toutes les choses sacrées.

2 Chroniques 8:16 . Ce verset résume brièvement tout le récit précédent au sujet du temple, qui commençait au ch. 2. L'œuvre de Salomon « jusqu'au jour de la fondation » était le sujet de ce chapitre ; son travail par la suite a été relaté dans les chapitres 3-8. [ Parlez. Com. ].

La flotte et l'or de Salomon .— 2 Chroniques 8:17 . Eloth (Elath ) land des Grecs, au nord-est du golfe d'Akaba. « L'écrivain des Rois nous dit que la flotte de Salomon fut construite à Ezion-geber (l' épine dorsale du géant , Nombres 33:35 ), « qui est à côté d'Eloth » ( 1 Rois 9:26 ) ; et Ebon-geber seul est mentionné comme l'endroit où Josaphat a construit ses navires ( 2 Chroniques 20:36 ).

Salomon, il apparaît par le présent passage, a visité les deux ports avant de déterminer où il devrait établir ses docks [ Parlez. Com. ]. 2 Chroniques 8:18 . Salomon a fait sa marine en recevant des navires comme modèles, des matériaux de construction, des charpentiers et des marins de Huram, qui avaient probablement des navires couchés dans les ports de la mer Rouge.

Ses propres serviteurs accompagnèrent les Phéniciens en voyage. Ophir , fils de Jokton ( Genèse 10:29 ), a donné son nom au pays d'Ophir, qui se trouvait au moins à l'origine dans le sud de l'Arabie, bien que certains le recherchent en Inde ou à Ceylan. Les 450 talents d'or (dans Kings, 420) peuvent avoir été le résultat de nombreux voyages vers cette terre [ Murphy ].

HOMÉLIE

LES ENTREPRISES MILITAIRES DE SALOMON.— 2 Chroniques 8:1

Principalement en acquérant des villes reconstruites et prises à l'ennemi. Salomon pas satisfait de construire la maison de Dieu, ambitieux de gagner des villes et d'agrandir son royaume. Ambition légitime désirable – tous ceux qui s'intéressent au bien-être de l'Église chrétienne conspireront pour le bien du pays.

I. Des villes pour les magasins ( cf. 1 Rois 9:19 ). Centres, c'est -à- dire des villes dans lesquelles des provisions pour les bêtes, les voyageurs et les troupes ( 2 Chroniques 32:28 ). Principalement au nord, à Hamath ( 2 Chroniques 8:4 ) et à Nephtali (ch.

2 Chroniques 16:4 ). Salomon prudent dans l'action et aimable dans la planification des besoins de son peuple.

II. Des villes pour la colonisation. « Salomon les bâtit (reconstruit) et y fit habiter les enfants d'Israël » ( 2 Chroniques 8:2 ). Villes en mauvais état, abandonnées par la population, ou jamais occupées par les Israélites. Soucieux de localiser le commerce, de promouvoir l'industrie, et que tous habitent au bon endroit.

III. Des villes pour le plaisir. « Des villes pour ses chars, et des villes pour ses cavaliers » ; les habitations d'agrément par opposition aux forteresses et aux cités-entrepôts. "J'ai dit dans mon cœur, va maintenant, je vais te prouver avec joie, donc profite du plaisir." Mais le plaisir coûte cher et exige des sacrifices coûteux. « Celui qui aime le plaisir sera un pauvre. »

IV. Villes pour la défense. Les villes de Bethhoron et de Baalath étaient fortifiées. Son royaume exposé avait besoin d'une défense. Ennemis environnants dangereux, surtout dans le nord; de fortes garnisons étaient nécessaires, et une levée d'hommes et d'argent pour soutenir un gigantesque système militaire. D'où le danger des guerres, des impôts et de l'oppression. Leçons suggérées des entreprises militaires de Salomon .—

1. Que ceux qui s'occupent du spirituel ne négligeront pas les intérêts temporels d'une nation. Salomon a construit le temple, mais assez patriotique pour construire des villes. La vraie religion ne se termine pas dans la cérémonie, mais dans la philanthropie. Ceux qui construisent des églises construisent des hôpitaux. Une diffamation pour dire que les chrétiens qui soutiennent les agences missionnaires négligent leur foyer.
2. Qu'au milieu des entreprises temporelles d'une nation existent de grands risques.

Des villes fortifiées sont nécessaires, mais indiquent des maux à contrôler ; incursions, insurrections et assujettissements. D'où—
(1) Leçons de prudence . Pourquoi « des villes clôturées avec des murs, des portes et des barreaux ? » "Témoins muets contre l'honnêteté de la société dans laquelle nous vivons. Chaque verrou à la porte est une accusation morale ; chaque fois que nous tournons la serrure, nous voulons dire qu'il y a un ennemi à l'extérieur qui peut tenter de violer le caractère sacré de la maison » [ Dr Parker ].

(2) Le danger de la prospérité . « Les relations commerciales avec les nations étrangères, l'assimilation de la monarchie israélite aux institutions correspondantes des royaumes environnants, bien qu'indispensables à certains éléments de l'Église et de l'État de Judée, étaient pourtant pleines de dangers pour un peuple dont la principale sauvegarde avait jusqu'ici été leur exclusivité, et dont la mission la plus élevée était de garder leur foi et leurs manières distinctes de la contagion du monde autour d'eux.

La gigantesque expérience de Salomon, bien que partiellement et prospectivement réussie, a pourtant échoué en grande partie et pour le moment. Comme il est le représentant des splendeurs de la monarchie, il est aussi le type et la cause de sa ruine » [ Stanley ].

L'AMÉNAGEMENT D'ÉTAT DE SALOMON.— 2 Chroniques 8:7

Le gouvernement civil une institution divine. Ne peut exister sans lois et ajustements. Ceux-ci nécessitent de la sagesse pour être exprimés et appliqués. Le peuple a l'instinct d'obéir, mais manque de pouvoir pour gouverner. D'où le besoin d'hommes d'État et de dirigeants. Salomon un souverain sage.

I. Dans les services tributaires rendus par le peuple.

1. Les étrangers non israéliens employés comme serfs . Traités comme des prisonniers de guerre, astreints à des corvées, des travaux forcés et à payer tribut ( 2 Chroniques 8:8 ). C'est une question de politique et empruntée aux coutumes égyptiennes d'employer la caste la plus basse dans les travaux publics.

2. Juifs indigènes employés dans un travail supérieur . « Non pas des esclaves, mais des hommes de guerre, des serviteurs, des princes, des capitaines, des chefs de chars et de cavaliers » ( 1 Rois 9:22 ). Positions d'honneur et d'influence.

II. Dans le choix des officiers pour gouverner le peuple. Officiers divisés en deux corps. Le moindre se composait de douze chefs correspondant aux douze princes des douze tribus, qui administraient le royaume sous David. Par conséquent, leur sagesse et leur expérience seraient profitables à diriger. Le corps le plus important était constitué d'officiers choisis parmi les Israélites pour contrôler le travail, exigé des Cananéens. Aucun moyen de rendre compte des écarts de nombre ( cf.

1 Rois 5:16 ; 2 Chroniques 2:18 , et 2 Chroniques 8:10 de ce ch.) sauf par erreur de copiste, ou d'imaginer à plusieurs, que 250 étaient de service à la fois. Salomon désirait les hommes les plus capables pour le meilleur travail. Certains adaptés, nés pour régner, et d'autres pour servir.

III. Dans la nomination de toutes les classes du peuple à leur propre sphère. Travail pour tous et chacun au travail pour lequel le mieux adapté. Certains pour travailler, d'autres pour penser et diriger. Pas de grands hommes pour faire de petits travaux et des hommes faibles pour échouer dans un travail responsable. Cananéens et Israélites tous utiles. Cette loi d'adaptation est essentielle au succès dans les cercles familiaux, le gouvernement de l'église et la législation nationale. « Tu leur enseigneras les ordonnances et les lois, et leur montreras le chemin sur lequel ils doivent marcher, et l'œuvre qu'ils doivent accomplir. »

LE MARIAGE DE SALOMON.— 2 Chroniques 8:1

Au début de son règne, il épousa une princesse égyptienne, lui assigna une résidence temporaire à Jérusalem jusqu'à ce qu'un endroit convenable puisse être trouvé.

I. En matière de politique mondaine. Un acte surprenant, car depuis l'Exode aucun rapport entre deux pays. Né du désir de contrer l'influence de Hadad, qui a été reçu avec les honneurs royaux et a formé des alliances avec le roi d'Égypte ( 1 Rois 11:14 ); du souhait d'obtenir le soutien de sa nouvelle dynastie et la reconnaissance d'une ancienne renommée et d'un plus grand pouvoir ; par souci de se fortifier par des alliances étrangères.

En outre, la nouvelle reine apporta avec elle une ville frontière en dot. Gezer possédait toujours des restes de Cananéens. Pharaon avait mené ses armées contre elle, et la tranquillité d'Israël était menacée. Mais cette politique mondaine. Beaucoup de mariages pour des motifs inférieurs. Mieux vaut regarder les liens qui unissent les familles et les trônes à Dieu.

II. Comme source de perplexité morale. Que faut-il faire d'elle ? Si elle se conformait à la foi hébraïque, cependant, en tant qu'étranger, elle doit habiter dans un endroit séparé, pas près de l'arche, symbole de la présence divine. La maison de Dieu, sainte, doit être exempte de pollution personnelle et officielle. C'était une question de conscience pour Salomon, qui sentait que la présence de Dieu sanctifiait toutes les localités ; qu'une large distinction doit être faite entre le judaïsme et le paganisme, entre l'idolâtrie et le culte de Jéhovah. Lorsque cette distinction est ignorée et que la politique du monde est adoptée, les hommes plongent dans des tentations et trouvent difficile de rectifier les erreurs par une moralité pointilleuse et un souci zélé des bagatelles.

III. Comme le début des ennuis. La politique avantageuse au début, mais finalement s'est avérée creuse et impolitique. Une révolution en Égypte a changé sa dynastie ou sa politique, et la cour a accueilli le fugitif Jéroboam dans ses efforts pour obtenir le pouvoir royal. En recherchant de nouvelles alliances, cédant la place à la convoitise des « femmes étranges », Salomon s'est impliqué dans le culte de dieux étranges, etc. Le règne qui a commencé si glorieusement s'est terminé dans de grosses ténèbres et un culte fétichiste.

LE SERVICE RELIGIEUX DE SALOMON.— 2 Chroniques 8:12

Salomon n'a pas seulement construit le temple, mais il y a adoré. A quoi sert un temple sans culte ? Le devoir des hauts et des bas de se rencontrer pour le culte.

I. Remarquable par sa conformité à la loi divine. « Selon le commandement de Moïse. » Dieu l'objet suprême et sa volonté révélée la règle du culte.

1. Dans ses saisons désignées . Des sacrifices quotidiens. « Un certain taux tous les jours. "Chaque jour, je te bénirai." « Les jours de sabbat. » sacrifices hebdomadaires ; mensuel "sur les nouvelles lunes" ; et annuellement aux trois fêtes solennelles. «Trois fois par an, tous tes mâles comparaîtront devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira.»

2. Dans sa méthode habituelle . Comme Moïse l'a commandé et David l'a observé ( 2 Chroniques 8:14 ), il faut veiller à observer l'ordre divin, mais la coutume ne doit jamais entraver l'esprit. Quotidiennement, hebdomadairement, mensuellement et annuellement, nous devrions être libres, reconnaissants et pieux. « Le cœur observera son propre ordre. »

II. Remarquable pour ses arrangements systématiques. « L'ordre est la première loi du ciel.

1. Dispositions divinement désignées . Des prêtres dans leurs cours ; Lévites dans leurs charges; des porteurs aux portes, et des personnes chargées de la gestion des trésors ( cf. 1 Chroniques 26:20 ).

2. Dispositions scrupuleusement observées . Par chaque personne et dans chaque particulier. « Ils ne se sont écartés de l'ordre du roi en aucun cas » ( 2 Chroniques 8:15 ).

3. Dispositions complétant les travaux . « Ainsi la maison du Seigneur était parfaite. » C'est la touche finale à l'érection et à la consécration. Quelque chose d'incomplet sans une véritable adoration, un ordre respectueux et l'abandon de soi. Sacrifiez l'essence et le résultat de l'adoration. « Je te sacrifierai librement. »

« Un acte qui procède d'un cœur reconnaissant,
excelle dix mille actes de mercenaire » [ Cowper ].

LA PLUS GRANDE UVRE DE SALOMON.— 2 Chroniques 8:16

Ce verset est un bref résumé, décrivant la méthode et l'achèvement de la plus grande œuvre de Salomon. L'œuvre du temple était préparée, c'est -à- dire envisagée et fixée, avant d'être construite et achevée.

I. C'était sagement planifié. Prudence affichée dans la collecte et la préparation des matériaux. Le coût compté—

1. Suggérer une sage prévoyance . Chaque partie d'une entreprise doit être bien considérée et pesée. "Prépare ton travail sans et rends-le propre à toi-même."

2. Fournir contre l'échec . Que d'épaves dans tous les domaines du travail humain par manque de prévoyance et de préparation ! "Cet homme a commencé à construire et n'a pas pu finir."

II. C'était joliment meublé. Pas à moitié fait, ni mal fait. Fini les meubles, le style et les cérémonies. Perfectionné en harmonie avec la volonté de Dieu. "Une chose de beauté et une joie pour toujours." Choisissez le travail de votre vie. Collectez des matériaux et construisez pour Dieu. Commencez bien et dans la force de Dieu finissez. Jamais être

« Comme celui qui dessine un modèle de maison,
Au - delà de son pouvoir de la construire ; qui, à mi-parcours,
donne o'er, et laisse son coût en partie créé
Un sujet nu aux nuages ​​​​pleurs,
Et des déchets pour la tyrannie de l'hiver grossier.

LA FLOTTE DE SALOMON.— 2 Chroniques 8:17

I. La méthode de sa construction. Huram envoya , le ravita, c'est -à- dire lui construisit des navires, c'est-à-dire dans les docks d'Eloth ( cf. 1 Rois 9:26 ) [ Jamieson ]. Ou Salomon a fait sa flotte, en recevant des maquettes de bateaux, des matériaux et des charpentiers de Huram. « La probabilité est soit que les Tyriens entretiennent à cette époque une flotte dans la mer Rouge, soit que les charpentiers d'Hiram construisent, aux frais de leur maître, quelques navires sur cette mer, puis les présentent au monarque juif . Com. ].

II. Les voyages qu'il a entrepris. Monarque et marchand de Salomon. Les Égyptiens étaient peut-être des rivaux dans le trafic maritime du sud, mais leur religion et leurs principes exclusifs étaient défavorables aux voyages maritimes. Ils se sont probablement abstenus d'envoyer leur propre peuple à l'étranger pour le commerce. La flotte de Salomon a ouvert la Méditerranée, la mer Rouge et l'océan Indien, l'extrême est et l'extrême ouest. L'influence extraordinaire de ces voyages sur eux-mêmes et sur tous les temps futurs était remarquable [voir Stanley's Jew. Ch. , vol. ii., p. 155].

III. La cargaison qu'il a apportée. Articles de commerce les plus abondants ; almug, ivoire, aloès, casse, cannelle, singes et paons, plantes et animaux étranges, bois parfumés et métaux brillants, argent et or. « L'or d'Ophir » le plus célèbre au monde. Des hommes plus précieux que l'or ; sagesse plus précieuse " que la marchandise d'argent ". « Je rendrai un homme plus précieux que l'or fin ; même un homme que le coin d'or d'Ophir.

IV. Les marins qui la manœuvraient. Les Hébreux n'en avaient aucun capable d'effectuer des expéditions lointaines ; n'étaient que des pêcheurs dont les barques côtoyaient les rives de la Méditerranée ou sillonnaient les lacs intérieurs. Les Tyriens équipaient la marine de Salomon, qui excellait dans la science nautique ( cf. 1 Rois 5:6 ; 1 Rois 9:27 ) le gouvernement, qu'une grande partie du commerce était un monopole, et que tout était aidé ou dirigé par l'expérience et l'énergie des Tyriens, les richesses écrasantes de cet éminent marchand-souverain ne sont peut-être pas surprenantes.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 8:2 . A fait habiter Israël là-bas . Principes de colonisation—

1. Une question de nécessité souvent. Pourvoir à l'emploi, à la population excédentaire ; et
2. Doit toujours être dans l'intérêt de l'humanité. Pas pour la gloire nationale, la prospérité matérielle ou la destruction de races non civilisées. Que reste-t-il des colonies fondées par les nations antiques ? Prospérité et durée seulement quand Dieu implante un peuple (l'Amérique et les Pères Pèlerins).

2 Chroniques 8:4 . Si quelques-uns des travaux publics avaient le plaidoyer d'utilité , les fortifications de certaines villes à des fins de défense (Millo le faubourg de Jérusalem, Hazor, Megiddo, les deux Beth-horons) ; la fondation d'autres (Tadmor et Tiphsah) à des fins commerciales. Ce n'étaient là que les pompes d'un luxe égoïste ; et le peuple, après le premier éblouissement, sentit qu'il l'était.

Quarante mille cavaliers constituaient la mesure de sa magnificence ( 1 Rois 4:26 ). Au fur et à mesure que le trésor se vide, les impôts se multiplient et les monopoles deviennent plus gênants. Si, d'une part, la division du royaume est venue comme une punition pour l'apostasie de Salomon de la part de Jéhovah, d'autre part, c'était la Némésis d'une passion égoïste pour la gloire, elle-même la plus terrible de toutes les idolâtries [ Bib. dict. ].

2 Chroniques 8:14 . David l'homme de Dieu . Un titre magnifique. Ne s'appliquait qu'à Moïse et à un prophète sans nom, en plus de David.

1. Comment gagné ;
2. Ce que cela implique dans le caractère et la vie.

2 Chroniques 8:12 . Ici, nous trouvons—

1. Salomon « diligent dans les affaires ». Construire et fortifier les villes ; engager des navires et commercer avec Ophir. Ainsi occupé utilement pour son pays, et en employa beaucoup qui, peut-être, auraient été autrement oisifs.
2. Salomon « fervent d'esprit, servant le Seigneur ». Garder soigneusement la sainteté de la maison de Dieu, offrir dûment des sacrifices à tous les moments fixés, et veiller à ce que les prêtres et les Lévites accomplissent les devoirs sacrés qui leur incombent. Ici, Salomon montra la religion telle qu'elle devrait être ; les soucis de la vie ne le rendant pas inapte à la religion, ni la religion ne le rendant inapte aux soucis de la vie [ Ingram Cobbin's Com. ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 8

2 Chroniques 8:2 . Villes . Certaines de ces places fortes étaient peut-être nécessaires pour tenir en échec la population cananéenne, qui risquait de s'inquiéter des travaux forcés qu'il leur imposait [ Tuck ]. Demeurez-y . L'accroissement d'un grand nombre de citoyens dans la prospérité est un élément nécessaire à la sécurité et même à l'existence d'un peuple civilisé [ Buret ].

2 Chroniques 8:7 . Rendez hommage . Une démocratie marchande peut gouverner longtemps et largement ; une aristocratie marchande ne supporte pas [ Landor ].

« Marchandise maudite ! où la vie est vendue,
Et l'avarice consent à mourir de faim pour l'or »

[ Rowe ].

2 Chroniques 8:12 . Offrandes brûlées . Avant de demander ce qu'un homme adore, nous devons nous demander s'il adore du tout [ Ruskin ]. Salomon était grand dans les holocaustes. Les hommes ne rattrapent-ils pas parfois en holocaustes ce qui leur manque de consistance morale ? Une religion ostentatoire n'est-elle pas parfois la meilleure preuve de décadence interne ? Il ne devrait pas en être ainsi.

La main et le cœur doivent être un, l'extérieur et l'intérieur doivent correspondre, l'action doit être l'incarnation de la pensée. Nous ne devons pas toujours considérer l'action cérémonielle de l'Église comme révélatrice de sa véritable spiritualité. Parfois les hommes font grand bruit pour cacher un courage qui s'effondre [ Dr Parker ].

2 Chroniques 8:16 . Préparé . Lorsque l'évêque Heber lut son beau poème « Palestine » en manuscrit à Sir Walter Scott, son ami fit remarquer qu'en parlant du temple de Salomon, il avait oublié de se référer au silence qui régnait pendant son érection. Le poète se retira aussitôt pendant quelques minutes et introduisit les belles lignes suivantes :

« Pas d'acier d'ouvrier, pas de lourdes haches tordues ;
Comme un grand palmier, le tissu silencieux a jailli.

Cette circonstance est remarquable comme indication de la méthode de préparation et du sens profond que Salomon avait du caractère sacré de son œuvre.

2 Chroniques 8:17 . Navires . Je suis merveilleusement ravi de voir un corps d'hommes prospérer dans leur propre fortune, et en même temps promouvoir le capital public ; ou, en d'autres termes, élever des domaines pour leurs propres familles, en faisant entrer dans leur pays ce qui manque, et en en exerçant tout ce qui est superflu.

La nature semble avoir pris un soin particulier à répandre ses bénédictions parmi les différentes régions du monde, en vue de leurs relations mutuelles et de leur trafic entre les hommes, afin que les nations des différentes parties du globe puissent avoir une sorte de dépendance d'une seule un autre, et être unis par leur intérêt commun [ Addison ].