2 Rois 12:4-16

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES .—

2 Rois 12:4 . Tout l'argent des choses consacrées - à savoir , consacré l' argent; et il est spécifié comme triple :

1. L' argent des numérotés (lisez donc les mots), c'est-à-dire ceux qui passent par le dénombrement (voir Exode 30:12 ).

2. L' argent de l'estimation , c'est-à-dire le prix de rachat d'une personne qui s'était consacrée ou avait voué ses biens au Seigneur, et souhaitait effectuer sa rédemption ( Lévitique 27:1 ).

3. Offrandes de libre arbitre .

2 Rois 12:7 . Pourquoi ne réparez-vous pas les brèches de la maison ? — L'interprétation naturelle de l'échec est que les prêtres avaient été négligents, et que l'argent versé en liquidation des vœux, et les dons volontaires du peuple, avaient été utilisés à d'autres fins que celles que le roi avait prévues. Mais que le roi ait consulté ces prêtres au sujet d'une nouvelle méthode indique qu'il ne les a pas considérés comme coupables de malversations.

Le cas était probablement que les dépenses courantes de l'entretien des prêtres et du culte du temple absorbaient toutes les finances, ne laissant aucun surplus pour les réparations . Pourtant ils auraient dû montrer plus de zèle , et c'est à leur reproche.

2 Rois 12:9 . Jehoiada prit un coffre — Un plan pour conserver le compte des réparations séparé des dépenses courantes et accessoires. Les gens ont bien accueilli l'arrangement ( 2 Chroniques 24:9 ), car ils savaient maintenant que leurs dons iraient à leurs fins prévues.

2 Rois 12:10 . Ils le mirent dans des sacs et dirent à l'argent : « Le roi envoya son propre secrétaire, ainsi qu'un scribe du souverain sacrificateur, pour que l'argent soit compté. Il a ensuite été remis aux surveillants, qui ont dirigé les travaux de réparation. Dans les pays orientaux, l'argent est encore compté, mis dans des sacs, étiqueté et scellé par un agent dûment autorisé, puis passé en monnaie.

2 Rois 12:13 . Cependant, on ne fabriquait pas de bols, etc. — Jusqu'à ce que les réparations soient terminées, cet argent n'a pas été utilisé pour les articles nécessaires du mobilier du temple.

2 Rois 12:15 . Ils ne comptaient pas avec les hommes, leur intégrité étant au-delà de tout soupçon.

2 Rois 12:16 . C'étaient les prêtres — D'après l'édiction directe ( Lévitique 5:16 ; Nombres 5:8 ).

HOMILÉTIQUES DU 2 Rois 12:4

LA RESTAURATION DE LA MAISON DE DIEU UNE OEUVRE DE VÉRITABLE PIÉTÉ

L'importance donnée dans l'histoire à la réparation du Temple par Joas indique que c'était l'incident principal de son règne. De même que David était le fondateur et Salomon le constructeur de la maison de Jéhovah, de même Joas, avec qui la maison de David recommençait, était le restaurateur du sanctuaire. Ce devait être un acte de gratitude et de joie de la part du roi de réparer les brèches de ce temple qui avait été son refuge et sa maison depuis ses plus tendres années.

Il engagea les prêtres et le peuple dans l'œuvre, pour donner au mouvement un caractère national, et pour donner cette preuve extérieure que le roi et le peuple renouvelaient sincèrement leur alliance avec Jéhovah. Observer-

I. Que la restauration de la maison de Dieu puisse être retardée par l'indifférence de ceux que l'on pourrait supposer les plus soucieux de sa promotion ( 2 Rois 12:4 ). L'œuvre était confiée aux prêtres, dont on s'attendrait naturellement à ce qu'ils soient les plus intéressés à hâter son achèvement ; mais en cela le roi et le peuple furent déçus.

Les années se sont écoulées et rien n'a été fait. Il ne semble pas que les prêtres puissent être accusés d'une quelconque intention de détourner l'argent ; mais il est évident qu'il y a eu une mauvaise gestion et une négligence grossières quelque part. C'est un spectacle douloureux quand les officiers du temple sont apathiques quant à son état, et déçoivent les attentes de ceux qui ont joyeusement offert leur aide ; pire encore quand les dons du peuple sont mal appliqués.

Il y en a dans les églises aujourd'hui qui s'imprègnent trop de l'esprit de ces prêtres. Ils verraient presque le sanctuaire s'écrouler sur leurs têtes avant d'entreprendre un quelconque mouvement pour le réparer et le rénover, et feraient tout leur possible pour interdire à d'autres de travailler dans cette direction. La piété est au plus bas dans cette âme si indifférente au tissu extérieur de la maison de Dieu.

II. Que la restauration de la maison de Dieu est une œuvre digne du zèle d'un monarque ( 2 Rois 12:7 ). L'âme de David brûlait d'un saint et fervent désir de bâtir une maison pour Dieu ; mais il lui fut permis de ne rien faire d'autre que de s'y préparer. Le point culminant des grandes œuvres de Salomon était la construction et la dédicace du Temple, et maintenant Joas considère comme un honneur et un privilège de réparer les délabrements de ce fane sacré.

Il réveilla le zèle de son vieil instructeur, reprocha aux prêtres leur mollesse et leur négligence, et organisa l'entreprise sur une base saine et populaire. C'est une œuvre digne d'un roi de se soucier de l'honneur et de la beauté de la maison de Dieu. Le prince qui s'intéresse au bien-être religieux de son peuple ne sera pas inattentif aux affaires inférieures.

III. Que la restauration de la maison de Dieu ne s'accomplisse que par un effort résolu et uni .

1. Par les offrandes volontaires et libérales du peuple . L'argent est un talent, qui ne doit pas être gaspillé dans des extravagances téméraires, mais qui doit être utilisé avec sagesse et discrétion. Il ne peut être mieux employé qu'en rapport avec la maison de Dieu. Le don, pour être acceptable, doit être offert volontairement et joyeusement : « Tout l'argent qui vient dans le cœur de n'importe quel homme pour l'apporter dans la maison du Seigneur » ( 2 Rois 12:4 ).

Là où règne cet esprit de générosité, il n'y a aucune difficulté à accomplir de grandes entreprises religieuses. « La manière de donner », dit Lavater, « montre le caractère du donateur plus que le cadeau lui-même. »

Le vrai généreux est le vrai sage ;
Et celui qui n'aime pas les autres vit dans l'impiété.

2. Par l'administration stricte et impartiale des fonds ( 2 Rois 12:9 ). La mauvaise gestion des prêtres avait jeté le discrédit sur l'œuvre et arrêté le flux des offrandes dans le trésor de l'église. Tout cela a été modifié. Un coffre d'offrandes était spécialement prévu ; pour montrer que les prêtres n'étaient pas considérés comme intentionnellement malhonnêtes dans le détournement de dons antérieurs, le coffre a été placé sous leur garde.

A des heures déterminées, il était ouvert, l'argent compté en présence du souverain sacrificateur et du secrétaire du roi, et remis en sommes déterminées à ceux qui avaient la charge de l'ouvrage. La confiance du public fut rétablie, et le peuple donna gaiement de sa substance. « Mettez-vous hors du pouvoir de la vérité de vous donner un mauvais caractère, et si quelqu'un vous signale que vous n'êtes pas un honnête homme, laissez votre pratique lui faire mentir ; et pour vous en assurer, vous devez vous résoudre à ne pas vivre plus longtemps que vous ne pouvez vivre honnêtement, car il vaut mieux n'être rien qu'un fripon. Une mort honnête vaut mieux qu'une vie malhonnête.

3. Par l'évitement judicieux des dépenses inutiles ( 2 Rois 12:13 ). Des vases d'argent et d'or furent ensuite fournis ( 2 Chroniques 24:14 ) ; mais pas avant que la majeure partie de la restauration ne soit achevée. L'utilité et la beauté ne sont pas antagonistes, mais peuvent être gracieusement combinées.

Tu apprendras

La sagesse précoce pour discerner la
vraie beauté dans l'utilité.— Longfellow .

Dépenser de l'argent en décoration et en exposition au détriment des nécessités réelles et immédiates est une extravagance injustifiable.

4. Par le travail consciencieux et fidèle des ouvriers ( 2 Rois 12:14 ). Une administration vigoureuse se fait sentir dans chaque détail de l'œuvre qu'elle entreprend et communique son enthousiasme au plus humble ouvrier. Il donne une dignité au travail quand il est fait consciencieusement et par amour pour lui.

« Là où est l'amour, il n'y a pas de travail ; et s'il y a du travail, ce travail est aimé. Dans cette réorganisation du mouvement de restauration, nous observons tous les éléments du succès : action décidée et prompte, don généreux, dépenses prudentes mais non lésées, labeur sérieux et solidaire. Addison écrit : « Si vous souhaitez réussir dans la vie, faites de la persévérance votre amie intime, faites l'expérience de votre sage conseiller, avertissez votre frère aîné et espérez votre génie gardien.

IV. Que la restauration de la maison de Dieu n'interfère pas avec l'entretien nécessaire des serviteurs dûment nommés de cette maison ( 2 Rois 12:16 ). Les prêtres avaient cédé en faveur du fonds de restauration une grande partie de ce qu'ils avaient l'habitude de recevoir ( 2 Rois 12:8 ), mais les revenus des offrandes pour le délit et les offrandes pour le péché leur étaient toujours donnés.

Celui-ci leur appartenait par la loi ( Nombres 5:8 , Lévitique 5:16 ). Le bon entretien du ministère est divinement autorisé. Les nécessités d'une branche du service de Dieu ne doivent pas interférer avec les prétentions d'une autre. Le ministre de Dieu doit être pourvu de manière à l'élever au-dessus de toutes les inquiétudes qui détourneraient son esprit d'un dévouement complet à son propre travail.

COURS:-

1. La maison de Dieu n'est pas seulement une commodité pour les adorateurs, mais aussi un témoignage public pour la religion .

2. La construction d'une maison de Dieu exige la libéralité et le zèle uni de son peuple .

3. Suggère la nécessité d'un effort continu pour édifier le temple spirituel .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Rois 12:4 . La responsabilité de la richesse . I. Ne pas utiliser pour l'agrandissement et l'indulgence personnels. II. Est le plus noblement employé dans la promotion de l'adoration de Dieu. III. Doit être offert à Dieu avec une main libérale et un cœur joyeux.

2 Rois 12:5 . La décadence de la maison de Dieu est un symptôme de décadence morale . I. Montre la prévalence d'un esprit mondain et égoïste. II. Montre une indifférence aux plus hautes revendications de Dieu et de l'âme. III. Une preuve de détérioration nationale. IV. Appels à la repentance et à la réforme.

— Lorsque l'édifice dans lequel une congrégation s'assemble pour adorer Dieu, entendre sa parole et recevoir les moyens de la grâce est laissé en ruine, Dieu ne reçoit pas l'honneur qui lui appartient. Là où les églises tombent en ruine, là aussi la religion et la piété tombent en décadence ; mais là où il y a de l'amour de Dieu et de la joie dans sa parole, il n'y a pas d'églises ruineuses. Une époque où de magnifiques palais, théâtres et salles de bal sont réparés ou construits à grands frais, mais où les maisons de Dieu sont laissées petites, misérables, sales et ruineuses, est une époque de décadence religieuse, et ressemble à la temps d'Athalie en Juda.

Le temple spirituel peut avec le temps devenir ruineux à cause de l'incrédulité, de la vie et du comportement mondains et de l'immoralité. Où sont les congrégations où il n'y a rien de ruineux ou de délabré, où rien ne pourrait être amélioré ? Combien sont en ruines et prêts à tomber ! — Lange .

2 Rois 12:7 . Une organisation rigoureuse, une aide à la réussite . I. Souligne l'importance du travail à accomplir. II. Intérêt et engage toutes les classes de la communauté. III. Adopte les meilleures méthodes pour susciter la générosité du peuple. IV. Crée la confiance quant à la juste administration des fonds. V. Réagit sur l'enthousiasme et la fidélité de tous ceux qui sont engagés dans le travail.

2 Rois 12:7 . « Pourquoi ne réparez-vous pas les brèches de la maison ? Une question de recherche . I. Adressé aux riches. II. A tous les adorateurs de Jéhovah. III. A tous les ministres infidèles. IV. Aux croyants imparfaits.

— Les œuvres qui plaisent à Dieu ne peuvent être accomplies par des mains négligentes. Ils ne s'accomplissent que là où le zèle s'unit à la persévérance, à la patience et à la fidélité. Combien d'assemblées sont tombées en décadence et le sont restées, parce que ceux qui en étaient désignés pour en être les bâtisseurs, qui auraient dû la réparer et la bâtir, n'ont pas levé leurs mains négligentes ( Hébreux 12:12 ; Jérémie 48:10 ) .

Bien qu'aucun roi terrestre ne puisse jamais leur demander de rendre des comptes, le Roi céleste, devant le siège du jugement duquel ils doivent comparaître pour rendre compte de leur fonction, demandera : « Pourquoi ne réparez-vous pas les brèches de la maison ? »

2 Rois 12:13 . Le nécessaire précède l'ornemental . I. Il en est ainsi dans l'économie de la nature. II. Il devrait en être ainsi dans la maison de Dieu. III. Il devrait en être ainsi dans les arrangements de la vie sociale. IV. L'ornemental n'est pas condamné en lui-même, seulement lorsqu'il supplante et ignore le nécessaire et l'utile.

— L'utilitaire . Il est esclave de la science. Il tirerait—

Grand ciel en morceaux, et anatomiser
Chaque fragment de ses créneaux de cristal,
Peser ses hymnes, diviser sa lumière, et classer
Les plumes rayonnantes des ailes des archanges.
Ne savons-nous pas, ne sait-il pas, qu'un
mystérieux émerveillement doit toujours régner au-dessus de nous,
Lutte comment nous pouvons ! Ne sait
- il pas que l'adoration et la grande merveille, comme les
bonnes actions qui bénissent le donateur, élèvent toujours l'
âme au-dessus de la poussière et nous fortifient ?

Cornouailles .

2 Rois 12:16 . Entretien ministériel . I. Autorisé par la Parole de Dieu. II. Un arrangement juste. III. Ne pas être gêné par d'autres revendications.