Exode 14:19-22

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 14:19

LA PRÉSENCE DIVINE DANS SA RELATION AVEC LA VIE DU BIEN

L'ange de Dieu est allé devant le camp d'Israël. Qui était cet ange ? Ce n'était pas un messager créé. Ce n'était autre que le Fils de Dieu ( Exode 14:24 ). La même chose apparut à Moïse dans le buisson ardent. Le même a lutté avec Jacob. Tous ceux qui s'opposent au bien sont en réalité en conflit avec le Fils de Dieu. Ils sont engagés dans une tâche désespérée, comme nous le verrons tout à l'heure.

I. Que la présence divine n'est pas toujours juste devant l'œil intérieur du chrétien, et son absence apparente peut occasionner une perplexité momentanée . "Et l'ange de Dieu, qui marchait devant le camp d'Israël, partit et marcha derrière eux." Jusqu'ici pendant le voyage, la colonne de nuée était restée devant les Israélites, de sorte que tous pouvaient facilement la voir et en tirer du réconfort. Et ainsi la présence de Dieu est généralement devant l'œil de l'âme pure, qu'elle peut être suivie de près ; et s'il s'éloigne de cette position, l'anxiété s'éveille.

Quand la vie est une marche sans incident dans le désert, la présence divine est en avant ; mais quand la marche devient mouvementée, alors les mouvements de Dieu s'y adaptent. Le Christ adapte sa manifestation aux circonstances de la vie chrétienne. Il s'intéresse au bien-être des personnes qu'il guide. Pourquoi est-il absent de l'œil de l'âme ? le chagrin s'est-il interposé ? le péché l'a-t-il attristé ? ou a-t-il seulement enlevé pour notre bien ? Il est amoureusement proche, même si nous ne le voyons pas.

II. Que bien que la présence divine soit éloignée de l'œil du chrétien, elle est pourtant quelque part près de lui, exerçant un ministère bienfaisant envers sa vie. "Et se tenait derrière eux." Ainsi, bien que la présence divine se soit éloignée des yeux des Israélites, elle ne les a pas abandonnés. Christ ne quitte jamais son peuple pendant qu'il est dans le désert : il sait qu'il ne peut pas se passer de lui.

Le chagrin peut venir. Tout peut être sombre. Christ peut être invisible. Nous pouvons être sûrs qu'il est quelque part près de nous. Si nous regardons en arrière, nous Le trouverons. Il ne soutient pas toujours la même position dans notre vie. Il éduque ainsi Son peuple à Le chercher. Tous ses mouvements sont pour le bien de la vie qu'il mène. Il va à l'arrière pour cacher nos ennemis à la vue.

III. Ces adaptations aimantes de la présence divine aux besoins de la vie chrétienne sont le réconfort, la protection et l'illumination de toutes les âmes en pèlerinage . "Mais il éclairait ceux-ci la nuit, de sorte que l'un ne s'approcha pas de l'autre de toute la nuit." Ainsi les mouvements de la présence divine sont adaptés aux besoins de la vie chrétienne. Les Égyptiens suivaient Israël. Dieu s'est interposé entre Son peuple et ses ennemis.

C'est ce qu'Il fait maintenant. Il s'interpose entre nous et nos péchés et nos difficultés, sinon ils nous rattraperaient et nous ruineraient. Voyez Sa miséricorde. Voyez Sa puissance. Nous ne savons pas quelles bénédictions nous recevons par le mouvement de la présence divine derrière nous. Nous obtenons de la lumière dans la nuit du chagrin. Nous obtenons du réconfort à l'heure de l'épreuve. Nous obtenons une protection en cas de danger. La présence du Christ se trouve toujours là où son peuple en a le plus besoin. Peu d'amis terrestres s'interposent entre nous et nos ennuis ; Christ notre meilleur ami.

IV. Que la présence divine présente au bien un aspect différent de ce qu'elle fait à la multitude impie. "C'était un nuage et des ténèbres pour eux." Ainsi, pour le bien, la présence divine est toujours comme une lumière belle, rafraîchissante et directrice ; mais pour la foule impie, il est toujours aussi sombre et mystérieux qu'un nuage noir. On ne peut pas s'étonner que les hommes du monde appellent la religion une chose de tristesse : ils n'ont pas une vision juste de Dieu.

La religion est une joie. Il éclaire la nuit la plus sombre de l'âme. Nous voyons Dieu du point de vue de notre propre caractère. Pour le pécheur, il est comme un nuage ; pour le pur, il est comme une lumière. La vérité a un double aspect. La croix a un double aspect : pour certaines folies, pour d'autres sagesse. L'Evangile est pour les uns la saveur de la vie, pour les autres la saveur de la mort. Tous les grands objets de l'univers moral sont vus comme des lumières ou des nuages. Notre état d'âme déterminera la vision. Seul un cœur pur peut voir Dieu. COURS:-

1. Que la présence divine est proche de chacun de nous .

2. Que la présence divine est surtout le réconfort du bien .

3. Que la présence divine est adaptée au besoin de l'âme .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 14:19 . Les mouvements du Christ :—

1. Adapté aux besoins de l'Église.
2. Gênant pour les ennemis.
3. Un signal de victoire.

L'intervention de Dieu empêche le monde méchant de détruire l'Église.
Le même moyen que Dieu fait pour assombrir Ses ennemis qui éclairent Son peuple.

Exode 14:21 Les instruments de Dieu doivent être obéissants à faire des signes pour opérer le salut quand Dieu le commande.

Jéhovah assiste l'obéissance signalée de ses serviteurs pour leur donner le salut.
Tous les miracles des vents levants et des mers fendues doivent être attribués à Jéhovah.
Les eaux de noyade sont devenues des murs pour le peuple de Dieu à Sa parole ; ainsi toutes les afflictions sont bonnes par promesse.
Les eaux peuvent devenir des murs ; les dangers peuvent être transformés par la grâce de Dieu en garde-fous.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Interposition divine ! Exode 14:20 . Le pilier symbolisait la Bible. De même que la colonne s'est divinement interposée entre Israël et ses ennemis, de même la Bible intervient et protège le peuple de Dieu. A la bataille de Frederichsburg, un soldat portait une Bible dans sa poche. Pendant les fiançailles, une balle transperça le livre à travers tout l'Ancien Testament, et s'arrêta à l'Évangile de St.

Matthieu. Sa vie fut ainsi épargnée ; car sans l'intervention de la Bible, la balle aurait pénétré son cœur. La présence de Christ dans la Parole fait du juste une lumière à ses pieds et une lampe sur son sentier. Quelle obscurité pour le pharaon incrédule et son armée de cochers en cotte de mailles ! Sur quelle scène cette nuit-là la lumière de la colonne de feu a-t-elle brillé - l'obscurité de la colonne de nuage a-t-elle fait l'ombre ! En toute sécurité, les petits pieds des enfants hébreux ont foulé les profondeurs parsemées de corail, où jamais auparavant un pied vivant n'avait laissé son empreinte.

Pas si l'hôte de Pharaon dans l'obscurité, profonde et intense, qui les couvrait. Ignorants de Dieu, enveloppés de ténèbres, ils ne savaient pas que les eaux avaient été déchirées et que le sol sur lequel roulaient rapidement leurs chars était le fond de la mer Rouge couvert de grands arbres ou de plantes de corail blanc. Combien de fois la Parole de Dieu est obscure pour les incroyants ! Ils ne peuvent pas voir les opérations miraculeuses de la Grande Main de Dieu.

Aveuglément, ils tâtonnent dans leur persécution implacable du peuple de Dieu, jusqu'à ce que l'aube de l'éternité brille sur eux ; et trop tard, ils découvrent leur position périlleuse, alors que les vagues du jugement déferlent.

« Comme son âme s'enfonce !

Quel noir désespoir, quelle horreur remplit son cœur ! » — Thomson .

Refuge! Exode 14:21 . De nombreuses figures sont utilisées pour exprimer l'abri que les pécheurs ont contre les feux de la colère, ainsi que ceux dont jouissent les saints lorsque des vagues de tentation déferlent sur une nation ou une communauté. D'autres ont également été acclamés pour imposer l'évasion éphémère dont l'apôtre parle comme étant sauvée encore ainsi que par le feu ; ou comme le dit notre proverbe anglais de phrase simple, « par la peau de ses dents.

” Tout cela pourrait être illustré de l'incident d'un feu de prairie. Schomburgh décrit une telle scène. Nous n'avions pas pénétré bien loin dans la plaine, lorsque nous vîmes au sud-est de hautes colonnes de fumée s'élevant vers le ciel, signes sûrs d'un incendie de savane. Comme le torrent brûlant roulerait très probablement dans notre direction, nous étions pleinement conscients de l'extrême péril de notre situation, car dans quelque direction que nous regardions, nous n'avons vu nulle part une tache plus sombre dans la plaine herbeuse annonçant le refuge d'un bassin d'eau.

Nous distinguions déjà les flammes de la colonne qui s'avançait - nous entendions déjà l'éclatement et le crépitement des roseaux, quand heureusement l'œil perçant des Indiens découvrit devant nous une petite éminence à peine couverte de végétation, et vers celle-ci nous nous dirigeâmes maintenant comme si la mort nous poursuivait. Une demi-minute plus tard, nous n'aurions pas pu être en vie pour raconter cette évasion éphémère d'un destin enflammé.

Alors que la fumée et les flammes nous envahissaient, nous atteignîmes notre position avantageuse, pour attendre la terrible décision. Nous étions au milieu de l'incendie. Deux bras de feu entouraient la base du petit tertre sur lequel nous nous tenions, et s'unissaient devant nous en une masse ondulante qui, roulant en avant, s'éloignait de plus en plus de notre regard. Nous étions sauvés, le feu n'ayant rien trouvé à la base ou sur les pentes de l'éminence pour se nourrir.

Lorsque les yeux du pécheur perçoivent pour la première fois les flammes de la colère qui avancent, il cherche autour de lui de l'eau dans laquelle plonger, mais en vain. Il n'y a pas de salut dans l'homme, et il est prêt à désespérer. Son attention est attirée sur le rocher, sur lequel il n'y a pas de fraude ou de souillure du péché sur laquelle les feux de l'enfer peuvent s'accrocher. C'est à cela qu'il s'empresse : quand mon cœur sera accablé, je regarderai vers le Rocher qui est plus haut que moi.

Ici debout, tout va bien; les flammes et les fumées du jugement roulent sur leur chemin ; et tandis que des essaims entiers de vautours voraces, qui ont suivi en vol circulaire la colonne enflammée, se jettent sur les buffles à moitié calcinés, les antilopes et les agotis, le pécheur abrité, sauvé par la grâce, revient sur ses pas - frappant vers la cité des vivants Aller. Quelle image aussi du Jugement dernier, quand tous ceux qui ne se trouvent pas en Christ, deviennent la proie des mauvais anges ; et tandis que les rachetés ne connaissent pas d'alarmes—

"Bien que la large lueur concave du ciel avec des éclairs terribles,
Tout l'éther en flammes et toute la terre en feu."

— Thomson .