Exode 34:27-32

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 34:27

RÉVÉLATION DIVINE

La révélation divine est la communication par Dieu à l'homme de certains faits, doctrines, devoirs, pour l'instruction, le confort ou la pratique, qui n'auraient pas été découverts autrement. Notre texte peut être utilisé comme couvrant toute la révélation du caractère et de la volonté de Dieu telle qu'elle est contenue dans la Bible. Nous remarquons—

I. Cette révélation divine est le résultat de l'inspiration divine. « Et Il était là avec le Seigneur. » Ce n'est pas une conjecture humaine, aussi vraie soit-elle. Ce n'est pas une inférence, aussi correcte soit-elle, à partir des faits existants ; mais des informations directement dérivées de la présence de la sagesse divine et du pouvoir divin.

II. Cette révélation divine est faite à travers un médium humain. Dans certains cas, Dieu a envoyé des anges pour communiquer sa vérité ; mais même ces communications n'ont atteint le peuple que par le moyen désigné. Nous gagnons donc—

1. Que l'homme inspiré n'est que le médium, et ne doit pas être traité comme le révélateur.

2. La façon de tenir compte des variations de style et des divergences apparentes. La pensée est à Dieu, les paroles sont à l'homme.

III. Cette révélation divine est infaillible d'un côté, intelligible de l'autre.

1. Infaillible .

(1) En ce qui concerne l'autorité. « Tout ce que le Seigneur lui avait dit. » Un fait des plus remarquables dans la Parole de Dieu est que les hommes inspirés rejettent toute originalité et parlent « au nom du Seigneur ».

(2) En ce qui concerne l'exhaustivité. « Tout ce que le Seigneur avait dit. Des hommes inspirés prétendent « déclarer tous les conseils de Dieu ». Le Livre prétend être une révélation de « tout ce qui concerne la vie et la piété ».

2. Intelligible . Étant par l'homme, les pensées de Dieu sont présentées sous une forme adaptée aux conditions de l'intellect humain, dans des mots que l'homme peut comprendre.

IV. Cette révélation divine s'impose à l'homme. « Il leur a donné le commandement.

1. Dieu ne parle pas pour rien. On ne peut supposer qu'ayant parlé, il laisserait à l'homme le soin d'obéir ou de désobéir. On ne peut pas non plus supposer que l'homme est libre de choisir ce qu'il doit accepter et ce qu'il rejette. Tout le conseil de Dieu, parce que c'est son conseil, s'impose à l'homme.
2. Elle est contraignante parce que ce n'est qu'en obéissant aux lois de Dieu et en suivant les lignes indiquées par la sagesse et la bonté de Dieu que le bien-être de l'homme peut être assuré mentalement, moralement et spirituellement. Apprends alors—

je. Pour valoriser cette révélation. ii. Le traiter avec respect, ne pas chicaner sur ses apparentes contradictions, etc. iii. Pour en faire la seule règle de notre foi et de notre pratique. — JW Burn .

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. WILLIAM ADAMSON

Loi-Lumières ! Exode 34:1 . Pressense dit que, quelles que soient les opinions que les hommes puissent avoir sur l'intégrité de ce témoin primitif, tous doivent reconnaître qu'il contient des pages dans lesquelles on voit, pour ainsi dire, le reflet de l'éclat qui faisait briller le visage de Moïse lorsqu'il conversait avec Dieu. C'est toujours l'esprit pieux qui a contemplé à travers les yeux la chaîne de la révélation et la longue série des manifestations divines se déroule progressivement.

De même que ceux qui guettent le matin regardent du haut de la tour, désirant avec un désir inexprimable l'approche de l'aube ; de même la conscience religieuse jette des regards de feu sur l'horizon alors qu'elle guette le Divin Lever du Soleil. Tout l'Ancien Testament palpite et palpite de ce désir divin, et il nous montre aussi le doigt de Dieu écrivant dans le cœur de l'homme la grande préparation de l'Évangile. Les anges toujours

« Tirez de la force en regardant son regard,
bien qu'aucune de ses significations ne puisse le comprendre ;
Le visage immaculé de la Parole
est brillant comme au jour du mont Sinaï.

—Goëthe .

Spirituel-Suspension! Exode 34:28 .

(1.) Dans le bel ambre transparent de l'époque éocène se trouvent souvent des fils de moisissure, des fragments de mousse et de lichens, des fleurs et des feuilles de plantes à fleurs, ainsi que des ailes d'abeilles et de papillons. La nature a conservé ces choses du passé, des choses aussi qui, apparemment petites et insignifiantes, ouvrent à l'œil de l'esprit une large vue sur le passé mystérieux. Ainsi, dans l'ambre précieux de la Bible sont conservés des incidents et des déclarations, des restes de pensée et des floraisons de vérité.

Pour les lecteurs insouciants, ceux-ci peuvent sembler insignifiants ; mais ils sont infiniment suggestifs pour ceux qui les examinent.
(2.) L'un des plus intéressants et suggestifs est celui de Moïse existant pendant quarante jours sans les réserves abondantes de la nature. Il s'est nourri des mélodies du ciel, de la musique des sphères, comme le dit la belle légende juive, jusqu'à ce que les desseins de Dieu soient accomplis, puis il est revenu au mode commun de maintenir la vie.

Il enseigne que le pain n'a aucun rapport essentiel ou nécessaire avec l'organisation corporelle de l'homme, que la vie humaine peut être soutenue indépendamment des moyens matériels, et que, comme Dieu lui-même est le nourrisseur, il peut, quand il lui plaît, se passer de la simple instrumentalité, et se nourrir par sa propre puissance de soutien directe et dévoilée—

« Seigneur, tu as nourri avec de la nourriture des anges mon esprit défaillant ;
Si c'est ta volonté, je m'attarde ici, bénis le chemin que je marche ;
Et bien que mon âme halète pour passer par la porte de perles,
Apprends-moi cependant à ton appel, Seigneur, dans la patience d'attendre encore.

— Shipton .

Mots écrits! Exode 34:28 .

(1.) A mesure qu'une nation se civilise, le désir d'un code de droit écrit augmente avec la connaissance de son désirabilité. Nos ancêtres erraient comme des sauvages au milieu des étendues sauvages, s'appuyant sur des traditions orales de plus en plus dégénérées. Et alors dans ces religions païennes, toutes animées d'idolâtries hideuses et abominables, qui pourrait croire que c'est ce que l'homme a fait de cette révélation orale accordée à Noé, si claire et si claire dans son écoulement Ararat ?
(2.

) Lorsque la civilisation a révélé leurs conditions dégénérées à nos ancêtres, ils ont ressenti le besoin d'un code écrit de lois et de textes législatifs ; et ceux-ci sont incorporés dans nos statuts appelés la loi du pays. L'état du monde en général et d'Israël en Égypte montrait la nécessité morale d'une loi écrite. Même au milieu des terribles gloires du Sinaï, Israël a appris de sa propre tendance à dégénérer à quel point il était urgent d'avoir la Parole écrite.

« Ta Parole, ô Dieu, est encore vivante

Au milieu des luttes agitées de la terre,

Nouvelle harmonie créant encore,

Et une vie toujours plus haute.

Et tandis que cette Parole avance sûrement,

La lumière, rayon après rayon,

Ruisseaux plus loin à travers l'obscurité,

Et la nuit se transforme en jour.

— Longfellow .

Bourse-Fruits! Exode 34:29 .

(1.) Pendant quarante jours consécutifs, le grand législateur juif était caché au sommet du mont Sinaï, dans les ténèbres épaisses par lesquelles la gloire de Jéhovah était voilée aux yeux les moins favorisés de la multitude. Dans cette retraite prophétique, séparé du monde, son esprit prenait profondément et fortement l'empreinte du ciel. Par la communion avec Dieu, son âme était saturée de la lumière de sa sainteté.

Son visage par une affinité spirituelle captait le rayonnement céleste et le reflétait avec un éclat éblouissant. A sa descente de la montagne, cette splendeur de la Présence divine continua à briller sur son visage, qu'Aaron la vit pendant qu'il parlait avec lui, et tous les enfants d'Israël avaient peur de s'approcher.

(2.) Brown dit que son visage était radieux et dispersait des rayons comme de nombreuses cornes ou cônes autour de sa tête; qui est aussi conforme à la signification originelle. Notre Sauveur et la Vierge Marie sont généralement peints de scintillements ou de halos rayonnants autour de leur tête, que les Français désignent par la gloire. Dans certaines des anciennes Bibles, Moïse est décrit avec des cornes. La même description que nous trouvons sur une médaille d'argent, i.

e ., d'un côté Moïse cornu, et de l'autre côté le commandement contre les images sculptées. La marche et la conversation du croyant devraient ainsi être entourées de « cornes de gloire », rayons des beautés de la sainteté.

"Ne laissez jamais la gloire de mon âme enlever,
jusqu'à ce que parfait avec votre troupeau racheté ci-dessus,
je cesse de pécher, mais je ne cesse jamais d'aimer."