Marc 9:30-32

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES

Marc 9:31 . Est livré .— Est livré . La dernière étape de son ministère, qui devait culminer dans sa triple « délivrance » – la reddition du Fils par le Père, la reddition du Fils de lui-même et sa trahison par Judas – avait maintenant commencé.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Marc 9:30

(PARALLÈLES : Matthieu 17:22 ; Luc 9:43 .)

Prédiction plus explicite des souffrances. —Après sa transfiguration et l'accomplissement du miracle ci-dessus, le Christ traversa la Galilée en direction de Jérusalem. Il voyage à l'inconnu, afin d'instruire ses disciples. Un exemple de la façon dont nous pouvons passer du temps en passant.

I. Il leur expliqua Son état actuel : « Le Fils de l'homme est délivré .

1. Il avait déjà été délivré par le Père – en intention, promesse et acte – pour se tenir dans notre chambre.
2. Il s'était livré à la loi et à la justice, pour être une malédiction pour nous.
3. Il était sur le point d'être délivré par un disciple traître. Parmi les douze, il semble avoir un temps reculé ; mais il est trahi.
4. Le Père et lui-même, en agissant ainsi, montraient de l'amour : Judas, l'avarice.

II. Il leur dit les partis au pouvoir desquels il avait été confié ; « Entre les mains des hommes . »—

1. Être livré entre les mains des hommes, c'est être mis en leur pouvoir, faire pour Lui et avec Lui ce qu'ils ont choisi.
2. Ils ne pouvaient avoir ce pouvoir que par une permission spéciale – du Père et de Lui-même.
3. Il est merveilleux qu'il ait été livré aux mains des hommes. Dieu dans l'humanité.
(1) Cela a mis leur caractère à l'épreuve et a fait ressortir leur méchanceté désespérée.
(2) Cela prouvait le caractère volontaire de Son obéissance.
(3) Il montrait à quel point le péché est aveugle dans ses triomphes supposés – comment Dieu tire la gloire de la rébellion.

III. Il leur dit ce qui doit lui arriver de la main des hommes : « Ils le tueront . » —

1. Que le Christ allait mourir n'était pas maintenant prédit pour la première fois.
(1) En sacrifice, Il avait été tué depuis le commencement du monde.
(2) Ses souffrances avaient été prédites.
(3) Il avait été haï dans sa loi.
(4) Tué dans Son peuple.
(5) Sa vie avait déjà été recherchée.
(6) La mort de Christ n'était pas un événement singulier dans la manifestation du caractère humain impliqué.
2. La conscience dit à l'homme que la mort est pénale, et il l'utilise comme telle, et comme le comble du châtiment.

L'homme a proclamé le Christ coupable.
3. L'intensité de la vengeance l'amène parfois à ajouter la torture à la mort. L'homme a proclamé sa propre haine au Christ.
4. Cette mort du Christ était nécessaire.
5. A eu lieu—religion—loi—pouvoir—peuple.

IV. Il leur révéla l'avenir en leur annonçant sa résurrection .

1. Le pouvoir et le libre arbitre de l'homme ont pris fin avec sa mort.
2. La résurrection du Christ était le résultat d'une action ni humaine ni satanique, mais divine.
(1) La prophétie des Ecritures l'exigeait.
(2) Sa fonction et son entreprise l'exigeaient.
(3) La justice divine l'exigeait.
(4) La connexion exaltée de son humanité l'exigeait.
(5) La défaite de celui qui avait le pouvoir de mort y conduisit.
3. Christ a suivi l'homme jusqu'à la mort. L'homme suit le Christ à la vie.

V. Nous voyons que Christ avait toujours en vue ses souffrances .

1. Il connaissait la part de Judas, celle des prêtres et celle du peuple. Il a vu dans leur sein le feu, etc.
2. Il anticipe celui du Père. Il connaissait sa colère.

3. Les sentiments avec lesquels il les a abordés sont mentionnés, Luc 12:50 ; Jean 12:27 .

VI. Il avait aussi en vue ce qui allait suivre .

1. Il a contemplé toute la vérité, et une partie équilibrée avec l'autre.
2. « Pour la joie qui lui était réservée », etc. — Jas. Stewart .

PLANS ET COMMENTAIRES SUR LES VERSETS

Marc 9:31 . Souffrances et gloire intimement liées. —Jésus connaissait d'avance toute la somme de ses souffrances, dans toutes leurs relations et leurs portées ; et donc ne les a jamais prédits sans prédire également sa résurrection ; il n'a pas non plus prédit cela sans prédire ses souffrances. C'est ainsi que la vraie foi appréhende le dernier et le premier comme une seule et même affaire, et fait grand cas de tout ce qui se rapporte à l'un ou à l'autre.

Voilà quelque chose pour exercer le cœur, quelque chose qu'il ne faut jamais perdre de vue, dans la nuit la plus sombre de l'affliction, ou dans le plus clair flamboiement du midi terrestre ; car c'est « guider nos pas sur le chemin de la paix ». Comme nous tenons une bougie à la flamme jusqu'à ce qu'elle soit complètement allumée, nous devons nous en tenir à ce sujet avec une méditation touchante ( Luc 24:26 ; 1 Pierre 5:1 ; 2 Corinthiens 13:4 ). — JA Bengel .

Marc 9:32 . leçons .-

1. L'esprit ne peut pas comprendre ce que la chair ne veut pas souffrir.
2. Cette semence que le Christ semble jeter inutilement dans un sol aride portera du fruit en temps voulu.
3. Nous ne devons pas nous dispenser d'instruire combien l'entendement des hommes est terne quant aux vérités célestes : l'Esprit de Dieu peut les ouvrir, comme il a ouvert celles des apôtres.
4. Nous devrions avoir honte de cette timidité déraisonnable qui nous fait choisir plutôt de continuer à ignorer que de découvrir notre ignorance. Rien que l'humilité ne peut nous en assurer . — P. Quesnel .

La compréhension doit précéder la parole . — Il n'est pas inutile de dire des choses qui ne sont pas actuellement comprises. La graine, bien qu'elle repose dans le sol sans être vue pendant un certain temps, n'est ni perdue ni jetée, mais elle portera du fruit. Si vous confinez votre professeur, vous entravez votre apprentissage ; si vous limitez ses discours à vos appréhensions présentes, comment élèvera-t-il vos entendements ? S'il accommode toutes choses à votre faiblesse présente, vous ne serez jamais plus sage que vous ne l'êtes maintenant ; vous serez toujours en langes ( Jean 2:22 ; Jean 14:26 ).— Dr. Whichcote .

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 9

Marc 9:31 . La connaissance du Christ de son avenir. —Le Christ s'occupe de son avenir comme les hommes s'occupent de leur passé. Ceci est tout différent de ces simples pressentiments de mort qui sont parfois, sans doute, aussi extraordinaires que pathétiques. Un brave officier est commandé à l'étranger pour une campagne. Au cours de son voyage, son cœur se tourne vers sa famille, sa femme et ses enfants.

Après avoir atterri, avant de passer à l'action, il écrit des mots tendres à la lumière d'un monde éternel. Ils nous parviennent quand la main est froide qui trace les lignes, quand sont fermés les yeux à demi aveuglés par le brouillard salin de l'amour. Nous lisons le pressentiment dans une prophétie, la probabilité ressentie dans une certitude. Pourtant, en vérité, de telles anticipations sont généralement assez vagues. Des centaines ont écrit de telles lettres pour lesquelles elles n'ont pas été remplies.

Ce n'était pas le cas avec Christ. Dans l'armée du plus grand de tous les capitaines humains, il y avait un régiment, à la tête duquel figurait le nom d'un brave soldat, appelé en premier chaque fois que le rôle était appelé, avec l'ajout de "tué sur le champ de bataille". C'est ainsi que le nom du Fils de Dieu a été entendu chaque jour de sa vie. — Évêque Wm. Alexandre .