Proverbes 24:7-9

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 24:7 . La sagesse est trop élevée, etc. Delitzsch lit ici que la sagesse semble au fou être une denrée ornementale et pense que «la comparaison réside dans la rareté, le coût et l'inaccessibilité de la sagesse». « Le mot, dit Miller, n'apparaît que trois fois dans la Bible ; une fois dansJob 28:18 , corail traduit; une fois dansÉzéchiel 27:16 , traduit corail et agate; et une fois dans ce passage, où il devrait être à nouveau traduit corail . Certains, à partir de ce rendu, comprennent le verset pour signifier que le fou utilise la sagesse comme une pierre précieuse, uniquement pour l'ornement.

Proverbes 24:8 . Personne espiègle, littéralement un maître ou un seigneur du mal .

Proverbes 24:9 . La pensée , etc., plutôt « le dispositif ou l' entreprise ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 24:7

UNE FAUSSE ESTIMATION ET UNE VRAIE

I. L'estimation du fou de la sagesse . Salomon donne ici la raison pour laquelle l'insensé reste dans sa folie, à savoir que la sagesse est difficile à acquérir, qu'aucune connaissance intellectuelle ou spirituelle ne peut être acquise sans peine ni abnégation. C'est bien sûr dire en effet qu'ils ne valent rien, et cette fausse estimation est à la racine de toute ignorance, qu'elle soit mentale ou morale.

Car si nous pouvons faire sentir à un homme qu'une chose est bonne et lui apportera du bien, il ne manquera pas de chercher à la posséder, et sa recherche et sa poursuite seront diligentes, ardentes et continues, en proportion de la bien qu'il croit que la possession lui apportera. L'écolier oisif se plaint de la difficulté de ses tâches et de la sévérité de son professeur, parce qu'il n'estime pas correctement la valeur de la connaissance, et le fou moral trouve à redire aux méthodes pour devenir spirituellement sage, parce qu'il n'a aucun sens de la valeur d'une telle sagesse.

Mais il ne faut pas oublier que plus le fou fait l'excuse du texte, plus il devient vrai. Les puissances de l'intellect, comme celles du corps, sont d'autant moins utilisables qu'elles restent inactives. Si un homme en bonne santé est si indolent qu'il refuse de marcher, ses jambes peuvent devenir incapables, après une longue inutilisation, d'accomplir leur fonction, et si les pouvoirs mentaux ne sont pas exercés dans la jeunesse, il est plus difficile de les utiliser pour un but au milieu de la vie.

Et c'est aussi le cas pour les perceptions et les capacités spirituelles. Bien qu'il ne soit jamais trop tard pour acquérir la plus haute sagesse, elle semble certainement plus hors de portée de l'homme qui a négligé de la rechercher pendant une longue vie, que de celui qui donne à sa poursuite la vigueur et la fraîcheur de sa jeunesse.

II. L'estimation conséquente que les sages se font du fou . Si les hommes sous-estiment la sagesse, ils sont eux-mêmes peu valorisés, et leurs paroles et opinions n'ont aucun poids auprès des hommes sages. Comme c'est généralement une marque de folie d'« ouvrir la bouche », bien qu'il n'en sorte rien qui ait une valeur, la déclaration qu'un insensé « n'ouvre pas la bouche par la porte » doit indiquer, non pas sa propre modestie ou son incapacité consciente à parler avec sagesse, mais à l'estime dans laquelle il est tenu par les autres.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Dans les choses corporelles, plus elles sont lourdes, plus elles tombent bas ; plus ils sont légers, plus ils vont haut. Il en est au contraire dans les choses de l'âme, et plus elles sont lourdes, plus elles sont élevées ; plus ils sont légers, plus ils sont bas. C'est donc la légèreté d'un cerveau d'insensé qui fait monter la sagesse trop haut pour lui : le vertige de sa tête n'est pas capable de lever les yeux à sa hauteur.

… C'est pourquoi saint Grégoire dit : Si tu veux trouver la sagesse, foule aux flots de ce monde et marche sur les eaux de cette vie, comme saint Pierre l'a fait, et elle étendra sa main droite vers toi, comme elle l'a fait. à Pierre.— Jermin .

Proverbes 24:8 traitent de sujets qui se sont produits plus d'une fois auparavant. Voir au chap. Proverbes 6:12 , page 81.