Commentaire de la Bible du sermon
1 Jean 2:8
Un nouveau commandement.
I. Je vais essayer de vous montrer que ce commandement est ancien, et pourtant nouveau. Mais nous pouvons aussi bien voir, tout d'abord, quel est le commandement. Jean ne dit pas tout à fait ce que c'est dans le texte ; mais il nous le dit ailleurs. Il dit dans une autre lettre, écrivant à un ami chrétien : « Le nouveau commandement qui vient du commencement est que nous nous aimons les uns les autres. Et dans la nuit où Christ fut trahi, comme nous l'a montré notre leçon de lecture dans le Nouveau Testament, Christ dit exactement la même chose : « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
" Alors c'est le commandement qui est à la fois ancien et nouveau : " aimer les uns les autres. " Le Christ le dit, et Jean le dit ; de sorte que vous en êtes bien sûr. Maintenant, il y a une vieille histoire racontée au sujet de Jean que je pense que je devrais vous le dire ici. On disait que lorsqu'il était très vieux, il ne pouvait pas aller à l'église, qu'il ne pouvait pas s'y promener, bien que la distance n'était pas très grande, et il avait l'habitude de se faire porter par eux. sa couche ou sa litière un petit lit qu'ils pourraient déplacer dans la place. Il était si faible qu'il ne pouvait même pas s'asseoir et parler aux gens, et il leva simplement ses mains quand il était couché sur sa couche, et dit: "Petits enfants, aimez-vous les uns les autres."
II. Or, le commandement, comme je l'ai dit, est ancien et nouveau. C'est très vieux. Non seulement le Christ l'a donné à ses disciples depuis le temps qu'il s'en allait pour les quitter, depuis le début des âges de l'Évangile, mais il l'avait donné bien, bien avant. Car en substance, vous trouverez ce commandement dans l'Ancien Testament. Bien plus, il est encore plus ancien que l'Ancien Testament. Quand Dieu créa Adam et Ève et les mit dans le jardin, c'est ce qu'Il dit : « Aimez-vous les uns les autres.
"Mais tandis que ce commandement est ancien, je dois maintenant vous montrer pourquoi il pourrait être appelé nouveau : parce qu'il y a de nouvelles circonstances qui le font venir avec une force et un sens nouveaux. Et je vous le présenterais de ces deux manières. En d'abord, il est écrit d'une nouvelle main et, deuxièmement, il est lu sous un nouveau jour. La nouvelle main qui écrit et la nouvelle lumière qui brille rendent le commandement nouveau. Premièrement, il est écrit par une nouvelle main.
L'ancien commandement a été écrit, comme vous le savez, par Dieu au Sinaï ; mais c'est d'une vraie main humaine que nous recevons ce commandement à partir de maintenant. Je ne veux pas dire que Christ l'a écrit et l'a donné à ses disciples sous une forme écrite. Mais le commandement était nouveau parce qu'il était lu sous un jour nouveau. Maintenant, de manière générale, la nouvelle lumière dans laquelle nous la lisons est la lumière de l'Évangile. C'est exactement ce que dit Jean dans ce verset.
Il dit : « Je vous écris un nouveau commandement, lequel est vrai en Lui et en vous » (Il est nouveau en le donnant, et vous êtes nouveau en l'obtenant), « car les ténèbres sont passées et la vraie brille maintenant." Pour que vous lisiez ce commandement sous un jour nouveau, parce que vous le lisez à la lumière de l'Evangile. Lire le commandement dans l'ancienne lumière et le lire dans la lumière qui vient de l'amour du Christ, c'est comme la différence entre le lire à côté d'une lampe scintillante et le lire sous le soleil d'été, chaud, doré et fort. Lorsque Christ a dit à ses disciples : « Aimez-vous les uns les autres », vous vous souvenez qu'il a mis le commandement à la lumière même de son propre amour.
J. Edmond, Christian World Pulpit, vol. v., p. 152.
Ténèbres et Lumière.
I. Comme il est difficile en santé de se souvenir de ce que l'on a ressenti pendant la maladie, comme il est difficile de se souvenir de la douleur quand tout le corps est à l'aise. Le monde est plein de ces étranges secrets de la vie et des sentiments ; les mêmes personnes ne peuvent pas se rappeler très souvent d'elles-mêmes, tant elles sont différentes à un moment de ce qu'elles étaient à un autre. Bien plus n'est-il pas possible de vivre la vie des autres, de ressentir leurs sentiments, d'entrer dans les terres inconnues des cœurs qui ne sont pas les nôtres.
Comment alors, vivant à la lumière du jour, réaliserons-nous ce que c'était que de vivre quand le monde était sombre ? Comment remonter en esprit à une époque que nous n'avons jamais connue, et saisir quelque chose de l'heureuse surprise avec laquelle les premiers veilleurs ont accueilli la lumière du Christ ? Un peu que nous savons de l'obscurité de nos propres cœurs qui s'effacent, mais cela ne concerne que nous-mêmes. Nous n'avons pas vu la lumière du Christ se lever d'abord dans sa gloire et sa joie sur les ténèbres d'un monde qui était sombre. L'obscurité était sur la vie; l'obscurité était sur la mort : l'obscurité était la seule certitude.
II. Et puis vint la lumière, la lumière dans la tombe vivante, le Fils de Dieu se déplaçant sur la terre, brisant avec des paroles de puissance extérieure la tristesse, la maladie et la mort. Christ, la noble armée des martyrs t'a loué; la sainte Église dans le monde entier t'a reconnu. Les hauts lieux de la terre captaient la lumière ; pinacle après pinacle, ville sur ville, s'éclairaient du feu divin. L'Afrique, l'Égypte, Cyrène, Alexandrie et toutes les anciennes puissances géantes des premiers temps passèrent à un jour meilleur.
La Rome impériale, avec tous ses glorieuses charniers, fut frappée du rayon céleste ; l'Occident le plus éloigné a vu la grande lumière, une lumière et une vie qui avaient besoin des actes de ceux qui aimaient encore les ténèbres pour montrer leur puissance démesurée. « Un enfant nous est né, un fils nous a été donné. » Le premier Noël est le début de notre vie terrestre, le second notre céleste, deux saisons de joie indicible pour ceux qui aiment la lumière.
E. Thring, Uppingham Sermons, vol. je., p. 24.
Références : 1 Jean 2:8 . Le mensuel du prédicateur, vol. vi., p. 350. 1 Jean 2:12 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., n° 1711 ; W. Harris, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 336.