1 Rois 19:12-16

1 Rois 19:12

I. Considérez le caractère d'Elisée. Ce n'est pas un Élie nain et flasque. La "voix encore petite" dont on lit juste avant son appel est l'emblème du jeune prophète. La douceur est son aide caractéristique, et la délivrance et le salut sont son œuvre. Son nom même signifie "le salut de Dieu". Ce n'est pas un ascète cloîtré, pas un chef des frères carmélites, pas un moine de l'Ancien Testament. Chez Elisée, le pratique et le contemplatif sont parfaitement équilibrés.

Il s'arrête dans la maison de la Sunamite, comme s'il aimait à entendre le courant de la vie de famille onduler à côté de lui et à en sentir les embruns sur son visage. Son caractère est empreint de l' humanité la plus raffinée .

II. Considérez les messages à cet âge qui sont transmis dans le message d'Elisée à son propre âge. (1) Le premier, et non le moins important, est directement lié à sa fonction prophétique. Le prophète est l'interprète de Dieu, le témoin solennel contre le mal, le rappel du bien. L'homme d'État moderne prétend être le représentant de la volonté populaire, et ainsi jouir du privilège d'être toujours du côté des vainqueurs.

Mais le prophète d'autrefois est l'adversaire sévère de la volonté populaire ou royale, et est toujours pour un temps du côté des perdants. (2) Les autres leçons qu'Elisée enseigne sont : ( a ) un avertissement contre l'esprit de moquerie si répandu parmi les jeunes ; ( b ) un avertissement contre l'esprit d'irrégularité dans la religion; ( c ) un avertissement contre l'esprit de formalité contraire; ( d ) un avertissement contre l'ajout excessif aux anciens modes de transmission de la vérité religieuse ; ( e ) une mise en garde contre la confiance dans des formes nouvelles et sublimées de la pensée chrétienne.

III. Aucun type unique ne représente pleinement Christ. Mais tous ces types isolés de beauté morale, de roi, ou de prêtre, ou de prophète, trouvent leur centre dans le Dieu incarné.

Bishop Alexander, Oxford Lent Sermons, 1869, p. 137.