Commentaire de la Bible du sermon
2 Corinthiens 12:9
La tranquillité du vrai pouvoir.
Paul parle dans ces versets de sa propre faiblesse et de son écharde dans la chair. Il dit qu'il se glorifie de son infirmité, et que dans sa faiblesse Dieu a manifesté sa force, comme s'il avait été le canal vide que Dieu a rempli. Il nous enseigne dans ces mots une leçon que nous avons grand besoin d'apprendre, et c'est la tranquillité du vrai pouvoir.
I. Tout vrai pouvoir est un pouvoir constructif. Quelle est la puissance du Christ ? Renouveler la vie des hommes ; donner le cœur nouveau; produire de nouvelles vertus. Le ministère destructeur même du mal n'est pas nécessairement un ministère constructif du bien. Vous pouvez détruire de mauvaises habitudes ; vous ne pouvez pas donner un nouveau cœur.
II. Le pouvoir tranquille est un pouvoir sage. Tout dépend de l'adaptation. Une phrase peut sauver une âme ; un mot bien prononcé ne peut jamais être oublié. C'est toujours le vrai pouvoir, le mot calme, la manière calme, l'esprit qui sait que l'atmosphère est tout.
III. La puissance tranquille est une belle puissance. Il y a un pouvoir auquel nous devons obéir, mais il n'y a aucune beauté en lui, rien d'attirant en lui. Mais il y a un autre pouvoir qui est beau. Un tel pouvoir est celui que nous exerçons chez nous. Le sceptre est plein de bijoux riches en beauté, tenus dans la main d'une mère.
IV. La puissance tranquille est une puissance christique. Nous lisons encore et encore dans le Nouveau Testament que tout pouvoir est donné à Christ. Pourtant, il me semble que la lumière se brisa sur le monde sans que les hommes le sachent. Quand Christ était là, tout a commencé à changer ; l'atmosphère a changé. Ainsi en est-il de l'homme chrétien : « C'est dans le calme et la confiance que sera ta force.
V. Le pouvoir silencieux est durable. Il en est ainsi dans tous les aspects de la vie dans l'aspect prophétique ou dans l'aspect d'avertissement et de réprobation.
VI. Le pouvoir silencieux est un pouvoir terrible.
VII. La puissance tranquille est la puissance de l'Esprit : « Vous recevrez une puissance après que le Saint-Esprit sera venu sur vous.
WM Statham, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 99.
I. « Ma grâce te suffit. Son infirmité le gênant, le grand Apôtre devait sortir parmi les Gentils. Jour après jour, il devait y avoir en lui cette lutte intérieure. Le Christ lui dit : « Ma grâce te suffit. Tu peux échouer, mais elle ne manquera jamais. Par la souffrance, tu seras ressuscité, enseigné et purifié. toi, je connais tes épreuves, je me connais mieux que tu ne peux. »
II. Mais nous ne devons pas un seul instant limiter nos pensées sur ses relations avec nous à un but tel que celui-ci : simplement nous dédommager des épreuves, simplement nous soutenir tout au long de notre chemin, simplement nous accorder une grâce suffisante pour nous. Dieu n'a pas mis le chrétien le plus méchant dans Son monde et dans Son Église uniquement pour être retenu, uniquement pour être sauvé de la chute, uniquement pour échapper à la colère à venir ; mais il a mis chacun de nous ici pour le servir et le glorifier, pour contribuer activement au grand témoignage qui s'élèvera et s'élèvera toujours vers lui, à sa fidélité, sa pureté, sa justice, sa gloire, comme de toutes ses œuvres, donc au plus haut et plus noble degré de son Église, la plus haute et la plus noble de ses œuvres.
"Ma grâce est suffisante pour te permettre d'accomplir l'œuvre que je t'ai assignée, suffisante pour te permettre, malgré l'épreuve, oui et au moyen de l'épreuve, de porter du fruit à ma gloire." "Ma force est rendue parfaite dans la faiblesse." C'est son dessein avec tout son peuple qu'ils travaillent pour lui dans la vie et les devoirs de la vie, non pas par leurs propres forces, mais par les siennes ; que leur persévérance dans leur conflit de toute une vie, puis leur sortie vers une victoire glorieuse, soient vues et ressenties à chaque pas comme n'étant pas d'eux-mêmes, mais de Lui.
Et c'est dans ce but qu'il leur envoie des obstacles, des épreuves, des infirmités, des épines sur leur chemin, afin que leur propre orgueil, et leur force, et la fermeté de leur cœur, et la fermeté de leur résolution soient brisés, afin qu'ils ne puissent pas marcher dans une lumière de leur propre allumage et se félicitent de l'éclat de leur chemin, mais peuvent peiner à travers les ténèbres et la déception, à travers les ronces et à travers les larmes, au soleil des collines éternelles, où le soleil de justice peut les éclairer à l'œuvre de la vie.
H. Alford, Sermons de la Chapelle de Québec, vol. vii., p. 211.
I. Après que les ferveurs du premier amour se soient calmées, et après que la douce fraîcheur des actes et des efforts de l'âme nouveau-née se soit écoulée, il y a souvent une froideur et une pause. La jeune âme, nouvelle dans les voies de la grâce, ne comprend pas, est désorientée, découragée, en danger de tomber dans une incrédulité pratique. Mais le Seigneur dit : « Ma grâce te suffit. Votre évangile n'est pas une expérience passée ni une grande délivrance une fois pour toutes.
C'est une puissance présente qui contrôlera tous les autres pouvoirs, une sagesse présente qui tracera un chemin de sécurité à travers toutes les perplexités, un amour présent qui vous enveloppera et vous abritera même si vous vous trouvez au milieu de mille peines et peurs.
II. Un peu plus loin, nous en rencontrons un dont le début est révolu depuis longtemps. Vous avez alors passé un moment calme et heureux ; mais maintenant qu'il s'est produit un changement effrayant et affaiblissant dans votre humeur actuelle, cela peut sembler presque un changement désolant. Le moyen le plus rapide et le meilleur de récupération est le chemin du texte. Le Seigneur vous dit aussi : « Ma grâce te suffit. Saisissez-le et vous êtes en sécurité. Retenez bien cela, agissant en tout comme quelqu'un qui croit que c'est vrai, et sous peu la santé et la joie des autres jours reviendront, et les racines de votre foi s'accrocheront à nouveau au sol.
III. L'ombre adoucissante du texte viendra sur l'âme en difficulté. Que chaque victime, que ce soit par le corps, ou l'esprit, ou les circonstances, entende par elle-même et évalue tous ses problèmes pendant qu'il entend ; alors qu'il applique la parole sûre de la promesse à ses longueurs, ses largeurs, ses profondeurs et ses hauteurs ; alors qu'il le rapporte chez lui aux vieillards, aux malades, aux faibles et à tous ceux qu'il peut concerner, comme la parole d'un Dieu qui ne peut mentir, comme l'assurance d'un Sauveur qui ne peut que plaindre et secourir, comme le titre à un héritage dont ils sont tous faits héritiers, s'ils veulent seulement revendiquer et hériter, comme un abri pour chaque chemin, un apaisement pour chaque douleur, un doux secret d'âme pour la vie et pour la mort à toute âme confiante, aussi troublée soit-elle : « Ma grâce te suffit.
A. Raleigh, Lieux de repos tranquilles , p. 201
Références : 2 Corinthiens 12:9 . J. Vaughan, Sermons, 6e série, p. 13, Spurgeon, Sermons, vol. xxii., n° 1287 ; Ibid., matin après matin, p. 309 ; G. Calthrop, Pulpit Recollections, p. 162 ; A. Reed, Christian World Pulpit, vol. je., p. 489 ; G. Brooks, Cinq cents contours, p.
337 ; Le mensuel du prédicateur, vol. III., p. 350 ; Obbard, Plain Sermons, p. 164 ; A. Macleod, Days of Heaven on Earth, p. 78 ; S. Macnaughton, La vraie religion et la vraie vie, p. 108.