Commentaire de la Bible du sermon
2 Rois 19:14
La lettre d'Ézéchias aurait une forme très différente de nos lettres. Les Assyriens n'utilisaient pas de papier ni même de peaux, mais écrivaient sur de l'argile. Il est très probable que la lettre était une tablette de terre cuite.
I. « Je suis monté dans la maison du Seigneur ». Où était-il si susceptible de trouver Dieu que dans sa maison ? Remarquez la prière du roi, comment il parle de Dieu comme habitant entre les chérubins. Peut-être avait-il entendu comment Sennachérib était assis sur son trône entre des taureaux ailés et des lions ; mais il avait entendu Isaïe raconter qu'il avait vu le Seigneur entouré d'intelligences ailées. Dieu n'a qu'à parler à son messager ailé, et l'ange est allé écraser les ennemis de Jéhovah et de son peuple. C'était une prière modèle, ne faisant pas le tour du monde, mais s'attachant à la chose désirée et demandant cela. Si nos prières ressemblaient davantage à des télégrammes, nous aurions des réponses plus rapides.
II. La lettre a-t-elle déjà été répondue ? Oui, car Jéhovah a répondu lui-même. Nous savons quel en fut le résultat, et combien soudain l'éclair de la vengeance s'abattit sur le fier blasphémateur.
III. Il y a un post-scriptum à la réponse de Dieu. "C'est arrivé cette nuit-là... c'étaient tous des cadavres." Supposons que nous lisions dans le journal de demain : « Mort subite de 185 000 soldats ! Quel émoi ça ferait ! Quel spectacle le camp a dû être le lendemain matin ! Il y a eu une discussion considérable quant à la cause de la destruction d'une si grande armée, et il est généralement admis maintenant qu'il s'agissait du simoom.
Cambyse, roi des Mèdes, perdit cinquante mille hommes par un de ces vents épouvantables. Mais que le vent soit le messager ou un ange, cela n'a pas d'importance. Dieu l'a voulu, et la nature s'est empressée d'exécuter son ordre.
T. Champness, Nouvelles pièces de vieil or, p. 179.
Ézéchias reçut lui-même la lettre de la main des messagers, ce qui était courtois ; et il l'a lu, qui était calme et précis ; et il monta dans la maison de Dieu, qui était respectueuse; et il la répandit devant le Seigneur, qui était filial et confiant.
I. La croyance en l'efficacité de la prière est récemment devenue très petite. Et à la racine de ce manque de foi se trouve cette pensée, que puisque Dieu gouverne le monde par des lois générales fixes, et puisque les réponses à des prières particulières doivent être des spécialités, donc souvent des exceptions à ces lois générales, il ne faut pas s'attendre à ce que Dieu interrompra Son système universel pour répondre à n'importe quel cas particulier. A cela nous répondons deux choses : (1) Dans toutes les autres lois générales, telles que les lois des gens ou même les lois naturelles, des dispositions sont expressément prévues pour des occasions exceptionnelles, et c'est un axiome que dans certaines conditions la loi ne prendra aucune , ou du moins le même effet.
Pourquoi la même règle ne s'appliquerait-elle pas aux lois par lesquelles Dieu règle ses affaires providentielles ? (2) Pourquoi la réponse particulière à la prière particulière ne ferait-elle pas elle-même partie de la grande loi universelle ? Pourquoi Dieu n'aurait-il pas ordonné dans sa souveraineté que toute vraie prière produira certains résultats, comme toute autre cause dans le monde produira son propre effet naturel et propre ?
II. En supposant alors, comme nous pouvons le faire, le fait que Dieu a du respect pour la prière, nous demandons : « Qu'est-ce que répandre une affaire devant Dieu ? (1) Vous ne pouvez rien répandre devant Dieu avant d'avoir d'abord étendu tout votre cœur et votre vie devant Lui. (2) Tout le trouble doit être étendu devant Lui ; Dieu aime la minutie ; il n'y a pas d'étalement sans minutie. Dire à haute voix une douleur ou un souci même à une chose inanimée est une aide à la précision, à la clarté de pensée, à la virilité, au devoir ; combien plus quand nous nous confions à Dieu.
J. Vaughan, Cinquante Sermons, 9e série, p. 139.
Références : 2 Rois 19:14 . Aperçus de l'Ancien Testament, p. 81 ; S. Baring-Gould, Cent Esquisses de Sermons, p. 182 ; Homiletic Quarterly, vol. je., p. 389. 2 Rois 19:14 . Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 183. 2 Rois 19:15 . Clergyman's Magazine, vol. ix., p. 89.