Commentaire de la Bible du sermon
Apocalypse 21:10
La Jérusalem céleste.
Il n'y a pas de sujet plus cher au cœur chrétien que celui de la cité céleste, la cité de la poésie chrétienne et de l'espérance chrétienne. Reprenons deux ou trois points dans la description inspirée de la ville dans ce chapitre, et considérons ce qu'ils signifient réellement.
I. Considérez ce qui est dit au verset treizième : " à l'est trois portes, au nord trois portes, au sud trois portes, et à l'ouest trois portes " douze portes, c'est-à-dire trois de chaque côté . Bien sûr, cela ne doit pas être compris littéralement, car les murs et les portes doivent empêcher l'ennemi d'entrer et garder les citoyens à l'intérieur ; mais qui peut supposer qu'il y aura besoin soit de défenses, soit de contraintes dans la cité céleste ? Que signifient donc ces douze portes, trois de chaque côté ? Quoi, sinon que la ville est ouverte et accessible à tous les quartiers, et à tous les quartiers pareillement ? Par conséquent, prends courage, ô voyageur vers Sion ; si seulement ton visage est tourné vers la ville sainte, toi aussi tu trouveras sûrement une porte ouverte pour t'admettre, de quelque direction que tu viennes.
II. Considérez ce qui est écrit au sujet de la ville dans le verset seizième : qu'elle s'étend sur quatre carrés, et la longueur est aussi grande que la largeur ; sa longueur, sa largeur et sa hauteur sont égales. S'il fallait quelque chose pour nous montrer que ces descriptions ne doivent pas être comprises littéralement, mais sont purement spirituelles, cette seule phrase suffirait. La cité de la vision est comme un cube solide, ce qui est manifestement impossible.
Pourtant la signification de cette parabole est aussi claire que bénie ; qu'est-ce que cela signifie, si ce n'est les proportions parfaites et complètes du bonheur et de la gloire célestes ? Combien grand et frappant est le contraste entre cela et tout bonheur humain, tout bien terrestre, si inégal, si incomplet, comme cela l'est toujours.
III. Considérez comment il est écrit au verset dix-huitième que « la ville était de l'or pur, comme du verre clair ». Nous nous souviendrons tout de suite qu'aucun or sur terre n'est comme celui-ci, car c'est une des qualités de l'or d'être opaque, quelque mince qu'il soit battu ; même la feuille d'or n'est pas transparente ; les beautés de l'or pur et du verre clair ne se conjuguent jamais en ce monde. S'ils l'étaient, le résultat ne serait pas du tout souhaitable pour la construction.
Mais que signifie cette transparence universelle au ciel sinon qu'il n'y aura rien à cacher, rien à garder secret, mais que tout sera ouvert à tous, car rien ne sera honteux et rien d'égoïste ? La ville était d'or pur, précieux, coûteux, trois fois raffiné, d'or pur comme du verre clair, ouvert, transparent, dévoilant. Quelle merveille de penser alors que nous attendons avec impatience cette pure gloire ! Quels mystères de joie et d'espérance se cachent pour nous sous l'imagerie apparemment fantastique des Écritures !
R. Winterbotham, Sermons et expositions, p. 352.
Référence : Apocalypse 21:10 . Le mensuel du prédicateur, vol. ix., p. 119.