Commentaire de la Bible du sermon
Exode 3:3
I. L'histoire de Moïse est d'abord l'histoire d'un échec. Deux grands courants d'influences ont façonné sa vie, l'un puisé dans l'environnement égyptien de ses débuts, l'autre ivre du lait de sa mère et de l'enseignement de sa mère. D'un côté, il avait les divinités sans voix de l'Égypte qui regardaient à jamais son visage, de l'autre il croyait en la providence gouvernante de Dieu. Il s'attendait à trouver parmi son propre peuple des aspirations à de meilleures choses et une réactivité à son propre esprit, mais il a rencontré de la frilosité, de la froideur et un refus de suivre. Puis vint son exil à Madian, un exil de tous ses premiers rêves et espoirs, de la position qu'il avait en Egypte, de l'avenir qui s'écoulait devant lui.
II. La vision était la révélation qui l'a rendu à la foi et à l'énergie. La révélation était triple. Ce fut une révélation (1) de permanence, (2) de pureté, (3) de pouvoir personnel. Une révélation de permanence, car la brousse n'était pas consumée ; il tenait sa propre vie au milieu de la flamme dévorante. Une révélation de pureté, car avant qu'il n'ait pu entrer dans le sens profond de cette vision, une voix lui avait demandé « d'ôter ses chaussures de ses pieds, car le lieu sur lequel il se tenait était saint.
" Une révélation de puissance personnelle et d'amour, car de la distance, de l'arrière-plan de la vision, lui donnant son cœur et sa vie, est venue la voix de Celui qui s'est proclamé à travers tous les changements et les vicissitudes de la vie d'Israël, comme le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.
III. La révélation n'était pas pour Moïse seul. Il y a dans chaque buisson commun la lumière de Dieu, et seuls ceux qui la voient qui retirent leurs chaussures. Nous oublions de nous détourner pour voir les grands sites qui nous entourent. Si nous donnons à notre cœur le loisir de rencontrer Dieu, Dieu nous rencontrera.
Bishop Boyd-Carpenter, Contemporary Pulpit, vol. vi., p. 91.
Références : Exode 3:3 . Parker, vol. ii., p. 308. Exode 3:4 . H. Allon, Congrégationaliste, vol. VIII., p. 469.