Commentaire de la Bible du sermon
Jean 11:34-36
Qu'est-ce qui a amené notre Seigneur à pleurer sur les morts, qui a pu d'un seul mot le restaurer; non, avait-il dans le but de le faire ?
I. Tout d'abord, comme le contexte nous l'indique, Il a pleuré par sympathie pour le chagrin des autres. Nous ne pouvons pas voir la sympathie de Dieu, et le Fils de Dieu, tout en éprouvant pour nous une compassion aussi grande que son Père, ne nous l'a pas montrée alors qu'il restait dans le sein de son Père. Mais quand Il a pris chair et est apparu sur terre, Il nous a montré la Divinité dans une nouvelle manifestation. Il s'est investi d'un nouvel ensemble d'attributs, ceux de notre chair, lui prenant une âme et un corps humains, afin que les pensées, les sentiments, les affections soient les siens, qui puissent répondre aux nôtres et nous certifier sa tendre miséricorde. . Les larmes des hommes le touchèrent aussitôt, comme leurs misères l'avaient fait descendre du ciel. Son oreille leur était ouverte, et le son des pleurs est allé immédiatement à son cœur.
II. Mais ensuite, on peut supposer que sa pitié, ainsi manifestée spontanément, fut amenée à s'attarder sur les diverses circonstances de la condition de l'homme qui excitent la pitié. Il s'est réveillé et a commencé à regarder autour de lui les misères du monde. Qu'est-ce qu'il a vu? Il vit visiblement s'étaler la victoire de la mort ; une multitude en deuil tout présent qui pouvait éveiller la douleur, sauf lui, qui en était l'objet principal.
Ce n'était pas une pierre qui marquait l'endroit où il gisait. Le Créateur était ici entouré par les œuvres de ses mains, qui l'adoraient vraiment, mais qui semblait pourtant se demander pourquoi il souffrait ce qu'il avait fait lui-même pour être si gâché. Voici donc les sources abondantes de sa douleur, dans le contraste entre Adam, au jour où il fut créé, et l'homme tel que le diable l'avait fait.
III. Christ était venu pour faire un acte de miséricorde, et c'était un secret dans sa propre poitrine. Tout l'amour qu'il éprouvait pour Lazare était un secret pour les autres. Il n'avait aucun ami terrestre qui pût être son confident dans cette affaire ; et tandis que ses pensées se tournaient vers Lazare et que son cœur se languissait de lui, n'était-il pas dans le cas de Joseph, qui, non dans la douleur, mais à cause de la plénitude de son âme et de sa désolation dans un pays païen, lorsque ses frères se tinrent devant lui, « cherchait où pleurer », comme si ses propres larmes étaient ses meilleures compagnes, et avaient en elles une sympathie pour apaiser cette douleur que personne ne pouvait partager ? Y a-t-il un moment plus émouvant que lorsque vous êtes sur le point d'annoncer une bonne nouvelle à un ami qui a été frappé par la mauvaise nouvelle ?
IV. Ce merveilleux bénéfice pour les sœurs désespérées, comment pouvait-il être atteint ? A ses frais. Christ apportait la vie aux morts par sa propre mort. Ceci, sans doute, parmi une multitude de pensées indicibles traversèrent son esprit. Il sentit que Lazare s'éveillait à la vie à son propre sacrifice ; qu'il descendait dans la tombe que Lazare avait laissée. Contemplant là la plénitude de son dessein, alors qu'il accomplissait maintenant un seul acte de miséricorde, il dit à Marthe : « Je suis la Résurrection et la Vie », etc.
JH Newman, Sermons, vol. iii., p, 128.