Commentaire de la Bible du sermon
Jean 20:24-30
Thomas
I. Thomas était évidemment un homme de nature réservée, un homme mélancolique hanté, dirions-nous, par un sentiment douloureux de sa propre individualité. Il ne pouvait pas voir le bon côté des choses. Il n'a prononcé que trois mots dans l'Évangile, trois mots si vous les regardez, tous mélancoliques. Dans sa conduite, comme le montre ce passage, il y avait deux défauts principaux. (1) Thomas n'a pas pris le plan pour surmonter ses doutes; il était absent lors de la première réunion des disciples, et le Seigneur lui manquait par son absence.
Il n'était pas à l'église ce matin-là. Où était-il, l'homme mélancolique ? (2) "Sauf", dit Thomas. Vous voyez, il a fixé sa propre norme et mesure de croyance et de preuve. Le pauvre Thomas confond des choses différentes. Il voulait la connaissance, et il l'aurait appelé la foi. Il se fait le centre de sa croyance. "A moins que je voie, je ne croirai pas." C'est le donjon du Château du Doute.
II. Entre le zéro et le zénith de la foi, la vie spirituelle dans l'âme de l'homme, il y a quatre états. (1) Le premier état est l'avortement spirituel parfait. Ni voir ni croire. De telles personnes ne remarquent ni Dieu ni les choses ; ils ne pensent jamais aux causes ; ils ne disent jamais : « Qui est Dieu, mon Créateur ? Pour de telles personnes, tout semble arriver. Leur état est l'athéisme inconscient. (2) Le deuxième état est celui dans lequel les hommes voient, mais ne croient pas.
Remarquez-vous ces paroles de Thomas : « Je ne croirai pas . La fontaine de la croyance est dans la volonté. La fontaine du doute est dans la volonté. "C'est avec le cœur que l'homme croit à la justice." (3) Il existe une chose telle que croire et ne pas voir. Si je pouvais peindre, je peindrais Faith comme un petit enfant, conduisant la Raison comme un géant comme un Bélisaire aveugle de pierre sur son chemin. (4) Il est possible de voir et de croire.
C'est vraiment la vie divine. Dans le monde des sens, ils vous diront qu'il faut voir pour croire. Mais ma vie m'a lu cette leçon, que nous devons croire que nous pouvons voir. Qu'elle est vraiment touchante cette parole prononcée par Thomas lors de sa libération de son désespoir : « Mon Seigneur et mon Dieu. Ah ! mot instantané; il résout toutes les difficultés. J'ai pleuré de longues nuits dans la cellule du Château du Doute, maintenant je suis libre.
J'ai guetté maintes fois le lever du soleil sur les marais et les tourbières, et les vents lugubres de l'est ont balayé ma joue et ont glacé ma joue et mon cœur maintenant Tu es venu, Tu es venu, et je suis libre, " mon Seigneur et mon Dieu ."
E. Paxton Hood, Sermons, p. 85.
Références : Jean 20:24 . Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 426. Jean 20:24 . Clergyman's Magazine, vol. III., p. 295.