Luc 14:11

Luc 14:11

C'est l'une des paroles que nous recueillons des évangiles pour avoir été fréquemment dans la bouche de notre Seigneur, et cela signifie qu'elle avait une certaine variété d'application tantôt plus grave, tantôt plus légère. Dans le passage que nous venons de lire, c'était Son commentaire sur une exposition de ce que nous devrions appeler la vanité. En surface, il semblait pointer non pas tant vers la faute spirituelle qui était à l'origine de la poussée pour les premiers sièges, que vers sa futilité, vers la punition qui s'est certainement et rapidement imposée.

Le premier siège, ainsi réclamé, ne pouvait être occupé qu'un instant, jusqu'à l'arrivée de l'hôte. Ensuite, les invités seraient triés; s'être placé trop bas ferait honneur, et s'être placé trop haut une humiliation.

I. Ce que notre Seigneur a dit était typique. C'était une parabole dans le sens où il s'agissait d'un personnage dont il parlait. Ce n'en était qu'un trait . Ceux qui choisissaient les places principales à la fête appartenaient à la même classe de personnes que d'autres manières plus sérieuses s'avançaient « faites confiance en elles-mêmes et méprisaient les autres ». Et c'était une parabole, en ce sens qu'en parlant d'un acte extérieur et d'une récompense immédiate et visible, il pensait à la vision globale de la vie humaine, et aux objets et récompenses de l'effort humain dont ceux-ci étaient un type. . C'était une parabole de la fausse et de la vraie estimation de la grandeur, du renversement des jugements humains, de l'aveuglement et de la petitesse des ambitions humaines.

II. L'humilité est l'attitude nécessaire et inévitable d'une âme chrétienne d'une âme qui garde en vue la révélation de Dieu en Jésus-Christ, qui se sait enfant de Dieu, déchu, perdu, mais restauré et pardonné en Lui. Cette attitude n'est jamais perdue. Cela affecte toutes les relations. Comme entre eux les hommes varient bien sûr considérablement. Dieu a ordonné la vie humaine, et toutes ses motivations et situations naturelles font partie de sa providence.

Il ne veut pas qu'on aveugle notre raison, et qu'on dise que c'est bien ce que la conscience et le bon sens nous disent méchant et mauvais. Il fait du désir d'exceller, du plaisir de réussir, d'être les ressorts d'énergie qui sont généralement nécessaires à une vie virile et utile. Nous pouvons parfois nous laisser perplexe si nous essayons en théorie de faire comprendre comment de tels jugements sur les autres et de telles ambitions naturelles peuvent s'harmoniser avec l'esprit de parfaite humilité. Mais le cœur honnête résout la difficulté dans l'action.

EC Wickham, Wellington College Sermons, p. 188.