Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 20:20-23
(avec Marc 10:35 )
I. En comparant les récits de saint Matthieu et de saint Marc, nous voyons que ce sont la mère et les fils ensemble qui ont fait la demande. C'est une image humaine simple de l'ambition sienne pour eux et elle-même en eux ; les leurs pour eux-mêmes, quoiqu'avec un empressement, stimulé peut-être par le désir de la ravir et de l'élever. La simplicité enfantine avec laquelle la demande est faite, dans l'inconscience évidente de ses liens profonds et solennels, est très remarquable et attrayante.
Ils voulaient la promesse à l'avance. Ils voulaient, semble-t-il, le surprendre en accédant à leur demande, comme un enfant confiant peut chercher, moitié sérieusement, moitié par jeu, à piéger un parent tendre et indulgent. Ils ne savaient pas ce qu'ils demandaient, mais il y a un charme, il y a même quelque chose d'exemple, dans la liberté de leur demander.
II. Il n'y a pas de favoritisme, pas de partialité, pas de promotion par intérêt pour le royaume du Christ. Il n'y a pas de caprice dans le placement du plus haut et du plus bas. La réponse à la question, à qui la préséance dans le royaume doit être donnée, est la même que celle à la question pour laquelle le royaume des cieux est préparé. L'héritage appartient à un certain personnage, la préséance aussi ; chaque citoyen de la Jérusalem céleste a sa place préparée pour lui, non seulement pour quoi, mais par ce qu'il est.
Il y a un caractère en train de se former au milieu des troubles et des conflits de ce monde inférieur, pour lequel la priorité éternelle est préparée par la loi nécessaire et auto-exécutable de la vie spirituelle dans laquelle se reflète la volonté, c'est-à-dire le caractère du Père des esprits. Les plus proches de Christ dans sa gloire seront ceux qui sont les plus proches de lui en action et en caractère.
III. Cet incident dans son ensemble ne contient aucune condamnation de l'ambition. Il y a une ambition qui appartient au vrai disciple, qui exerce les vertus chrétiennes et fait l'œuvre du Christ dans le monde. C'est une ambition non pour le lieu, mais pour le caractère. Elle n'aspire pas à avoir, mais à être ; et être afin qu'il puisse travailler, qu'il puisse servir, qu'il puisse donner même de lui-même. S'il est vrai que beaucoup d'entre nous manquent à cette ambition, si l'aspiration à la plus proche proximité possible du Christ, au sens où proximité signifie ressemblance, nous est presque inconnue, si nous sommes satisfaits de l'espérance d'être libérés de la souffrance et la jouissance du bonheur, cela ira loin pour expliquer le pouvoir insuffisant du christianisme à lever la société, ainsi que pour la pauvreté de la vie chrétienne individuelle.
W. Romanes, Oxford and Cambridge Journal, 2 mars 1882.
Référence : Matthieu 20:20 . Clergyman's Magazine, vol. III., p. 11.