Ésaïe 33:20-22

DISCOURS : 910
LA SÉCURITÉ DE L'ÉGLISE

Ésaïe 33:20 . Regarde Sion, la ville de nos solennités : tes yeux verront Jérusalem une demeure tranquille, un tabernacle qui ne sera pas démoli ; aucun de ses piquets ne sera jamais enlevé, aucune de ses cordes ne sera rompue. Mais là, le Seigneur glorieux sera pour nous un lieu de larges fleuves et ruisseaux ; où n'ira aucune galère à rames, et aucun navire galant n'y passera. Car l'Éternel est notre juge, l'Éternel est notre législateur, l'Éternel est notre roi; il nous sauvera.

EN temps de calamité nationale ou de danger, si nous ne voyons pas immédiatement les moyens de notre conservation, « nos cœurs sont aptes à méditer la terreur », et à trembler même pour l'arche de Dieu. Mais, bien que nous devions pleurer les désolations de Sion, et désirer sa prospérité, nous pouvons sans risque laisser les soucis de l'église à celui qui l'a fondée sur un roc, et qui est sans cesse engagé pour sa défense.

Dieu peut purger son plancher et brûler la paille ; mais il ne laissera pas perdre un seul grain de blé pur. C'était la vérité consolatrice avec laquelle le prophète encourageait les pieux, alors qu'il prédisait les misères que la nation juive devrait endurer dans la captivité babylonienne : et elle est également applicable à l'église de Dieu dans tous les âges. Dans les mots devant nous sont contenus,

I. La promesse que Dieu fait à son Église—

L'Église est ici comparée à Jérusalem et au tabernacle, en particulier en raison de sa faiblesse et de son danger —
[Jérusalem était « la ville de leurs solennités », où toutes les tribus montaient à des saisons déterminées pour adorer Dieu : et le tabernacle était le lieu où Dieu s'est révélé d'une manière plus particulière à son peuple croyant. Mais bien que, à ces points de vue, ils aient été des objets de la considération particulière de Dieu, ils étaient en même temps particulièrement exposés au danger.

Jérusalem était entourée d'ennemis, qui cherchaient sans cesse sa destruction : et le tabernacle (qui pour ce compte est mentionné plutôt que le temple) a été assailli par des tempêtes et des tempêtes, dans le désert, et à Shiloh, pendant plusieurs centaines d'années.
Ainsi l'Église est cette société de personnes pieuses, à laquelle tous s'unissent en tout lieu, dès qu'ils sont convertis à Dieu : et elle jouit exclusivement des manifestations de l'amour et de la faveur de Dieu.

Mais il est haï par le monde avec une haine mortelle: et est souvent menacée par toutes les puissances de la terre et de l' enfer].
Mais Dieu promet que, malgré sa faiblesse, elle jouit de calme et Stabilité - [Cela
a été partiellement remplie dans la préservation des Juifs à ces saisons où tous les mâles étaient retirés du pays et rassemblés à Jérusalem ; aucun de leurs ennemis n'étant jamais autorisé à profiter de leur absence et à attaquer leur pays à ces moments-là, cela s'est également accompli en partie, lorsque le culte du temple a été rétabli après la captivité babylonienne.

Mais son plein accomplissement doit être recherché dans les périodes apostoliques et millénaires. Au temps des Apôtres, l'Église fut assaillie de toutes parts ; mais il défia les tempêtes et resta immobile au milieu de tous ses ennemis. Les hypocrites en effet ont été abattus; mais l'Église elle-même se tenait debout ; "pas un de ses pieux n'a été déplacé, ni une de ses cordes brisée." Depuis les jours du Christ jusqu'à la dernière période des temps, qu'il soit dit, avec joie et triomphe : « Regardez notre Sion ; » bien qu'apparemment sans défense, il est en sécurité ; bien que férocement assailli, c'est "une habitation tranquille" ; bien que ce soit comme un sycomore planté au milieu de la mer, il ne peut jamais être déraciné. Ce que nos oreilles ont entendu, « nos yeux ont vu » ; et nous croyons qu'il perdurera dans toutes les générations.]
Cela ne paraîtra pas non plus improbable, si nous considérons,

II.

Les moyens de son accomplissement—

La voie par laquelle cette promesse s'accomplira est indiquée,

1. Au sens figuré—

[Jérusalem était méprisée parce qu'elle n'avait pas de rivière pour la protéger, comme l'est aussi l'Église à cause de son état sans défense. Mais Dieu promet qu'« il sera lui-même pour elle comme un fleuve large et rapide ». Mais on peut dire que si, d'un côté, un fleuve défend une ville, de l'autre, il offre les moyens de l'attaquer avantageusement. Mais Dieu évite complètement cela en disant qu'il sera un fleuve tel que ne puissent naviguer les navires, ni grands ni petits : oui, qu'en protégeant son Église, il se montrera lui-même " le glorieux ", l'irrésistible " Jéhovah .

» De là ce langage triomphant du Psalmiste : « Promenez-vous autour de Sion, et faites le tour d'elle, racontez-en les tours ; marquez bien ses remparts, considérez ses palais, afin que vous puissiez le dire à la génération suivante ; car ce Dieu est notre Dieu pour les siècles des siècles [Note : Psaume 48:12 .] »]

2. Clairement—

[L'Église est sous le gouvernement immédiat de Dieu, comme Israël l'était autrefois. Il est son Juge, son Législateur et son Roi, qui, tout en exigeant l'obéissance de son peuple, s'engage par cette relation même à lui assurer sa protection. Les hommes, debout dans cette relation avec nous, peuvent être vaincus ; et nous pouvons tomber avec eux, mais il nous est rappelé trois fois que c'est l'Éternel qui est notre défense.

De qui donc pouvons-nous avoir à craindre, alors que l'honneur, la puissance, la véracité de Jéhovah sont promis pour notre protection ? Comme il est absurde de s'alarmer à cause de notre propre faiblesse, ou de la puissance et de la malignité de nos ennemis ! La réponse que David donna à ceux qui le persuadèrent de fuir, est celle qui doit être notre consolation dans les circonstances les plus décourageantes ; « Comment dire à mon âme : Fuis comme un oiseau sur ta montagne, car les fondements sont détruits, et que peuvent faire les justes ? (Ne me parlez pas de l'échec des secours terrestres ; car) " Jéhovah est dans son temple saint, le trône de Jéhovah est dans les cieux [Note : Psaume 11:1 .] "]

Déduire—
1.

Où devons-nous chercher la jouissance continue de nos privilèges religieux—

[C'est une miséricorde pour nous que, bien que l'inimitié de l'esprit charnel contre Dieu soit aussi grande que jamais, nous soyons préservés par les lois des persécutions qui ont été endurées par l'Église dans les siècles passés. Mais les hommes changent, et les lois peuvent changer avec eux. Notre sécurité ne dépend donc pas de l'homme, mais de Dieu : et sur lui seul nous devons compter pour la paix et la prospérité de Sion. Ayons confiance en lui ; et « il sera un mur de feu tout autour de nous, et la gloire au milieu de nous [Note : Zacharie 2:5 .] »]

2. Où chercher la paix et la stabilité de nos propres âmes—

[Nous devons d'abord veiller à ce que Dieu soit bien le Juge, le Législateur et le Roi auxquels nous obéissons sans feinte : car, si nous lui refusons allégeance, ce sera en vain d'attendre de lui sa protection. Mais, si nous avons le témoignage de notre conscience que nous nous vouons sincèrement à lui, nous pouvons dire avec David : « Je ne crains rien, bien que la terre soit remuée et que les collines soient emportées au milieu de la mer.

« Nous avons un Défenseur tout-puissant, qui s'intéresse au bien-être de ses sujets, et qui de plus nous est engagé par promesse et par serment. Croyons donc à sa déclaration ; ainsi prospérerons-nous ; et crois ses promesses ; ainsi serons-nous affermis : » « nous serons comme la montagne de Sion, qui ne peut être enlevée, mais qui demeure ferme pour toujours [Note : 2 Chroniques 20:20 ; Psaume 125:1 .].”]