Psaume 33

DISCOURS : 549
LES SOINS DE DIEU POUR SON PEUPLE

Psaume 33:18 . Voici, l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en sa miséricorde; pour délivrer leur âme de la mort, et pour les maintenir en vie dans la famine. Notre âme attend le Seigneur : il est notre secours et notre bouclier. Car notre cœur se réjouira en lui, parce que nous nous sommes confiés en son saint nom. Que ta miséricorde, ô Seigneur, soit sur nous, selon ce que nous espérons en toi.

DANS les Psaumes de David, nous ne cherchons pas tant les particularités de l'Évangile que les vues générales de la providence et de la grâce de Dieu. Mais qu'ils ne soient pas sous-estimés pour cela : car l'usage même de la vérité évangélique est tel pour nous amener à un état de réconciliation avec Dieu, afin que nous puissions avoir une jouissance plus riche et plus intime de lui dans toutes ses dispenses.
Les paroles que nous avons devant nous déclarent l'intérêt qu'il porte à son peuple particulier : et, en les révélant à votre vue, je m'efforcerai de montrer,

I. Le souci de Dieu pour son peuple—

La manière dont notre attention est attirée sur ce sujet en montre clairement la grande importance : « Voici ! » voici, l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent.
Nous sommes ici appelés à remarquer deux choses en particulier : et,

1. La description donnée de son peuple—

[Jamais nous ne pourrons admirer suffisamment la bonté de Dieu en nous donnant de telles descriptions de son peuple qui permettront à toute âme droite de discerner son propre caractère et de se compter parmi eux. S'ils étaient désignés par des termes tels qu'ils ne comprendraient que les personnes les plus élevées, les classes inférieures d'entre eux seraient poussées au désespoir. Mais lorsque, comme dans le texte, les termes les plus bas sont utilisés, même ceux qui marquent les bébés mêmes en Christ, chaque membre de la famille de Dieu est encouragé et enhardi à revendiquer les privilèges auxquels une relation avec Dieu lui donne droit.

Il n'y a pas dans sa famille "un nouveau-né" qui ne le "craigne". Tous le considèrent comme un puissant souverain, auquel ils sont tenus d'obéir. Tous désirent le servir et redoutent beaucoup son mécontentement. Tous considèrent sa faveur comme leur suprême félicité : et désirent ainsi s'approuver à lui, afin qu'ils puissent être acceptés de lui au dernier jour. Pourtant, ce n'est pas sur leurs bonnes dispositions qu'ils fondaient leurs espoirs, et encore moins sur leurs réalisations réelles.

Ils sont sensibles à leurs défauts et à leurs défauts, même dans leurs meilleurs devoirs ; et sont conscients que, si Dieu devait entrer en jugement avec eux sur le pied d'une stricte justice, ils doivent inévitablement et éternellement périr. Ils renoncent donc totalement à tout droit à la justice de Dieu et « espèrent entièrement en sa miséricorde », en sa miséricorde telle qu'elle leur est révélée dans l'Évangile.
« Voici », maintenant, vous qui êtes d'un esprit douteux ou découragé : n'êtes-vous pas prêts à sauter de joie, lorsque vous découvrez que des personnes de ces faibles niveaux peuvent prétendre à une relation avec Dieu et s'assurer qu'elles sont intéressées par son père paternel ? se soucier? Écoutez, alors,]

2. L'intérêt particulier qu'il leur porte —

[« Son œil est sur eux à tout moment. » C'est en effet sur toute la création, comme on nous le dit dans le contexte précédent : « Le Seigneur regarde du ciel ; il contemple tous les fils des hommes ; du lieu de son habitation, il regarde tous les habitants de la terre [Note : v. 13, 14.]. Mais sur son peuple particulier, son œil est fixé avec un intérêt plus particulier ; à savoir, « pour délivrer leur âme de la mort, et pour les maintenir en vie dans la famine » ; ou, en d'autres termes, pour les préserver de tous les dangers, et pour pourvoir à tous leurs besoins.

Par rapport à leur âme et à leur corps, ils sont exposés à des dangers continuels et des plus imminents. La maladie ou l'accident peuvent à tout moment les enfermer dans la tombe. Et Satan, ce lion rugissant, va chercher chaque jour et heure à dévorer leurs âmes. De tous côtés, le monde les assaille également avec ses tentations, tandis que leurs propres corruptions innées sont toujours à l'affût d'une occasion de les livrer entre les mains de leur grand adversaire.

Mais l'œil de Dieu est toujours sur eux, pour contrecarrer les ruses de leurs ennemis et les soutenir dans ses bras éternels. Aucun d'entre eux ne souffrira jamais d'être « arraché de ses mains ». Leurs besoins aussi, qu'ils soient temporels ou spirituels, il les comblera. Il peut permettre qu'ils soient réduits à de grands détroits, comme l'étaient Israël lorsqu'ils étaient sortis d'Égypte. Mais plus tôt leur sera donnée de la manne des nuages ​​et de l'eau du rocher, qu'on les laissera périr : car il leur a expressément promis que cette provision accompagnera sa protection ; et que, tandis que « leur lieu de défense est la munition de pierres, du pain leur sera donné, et leur eau sera sûre [Note : Ésaïe 33:16 .

]. " « Pendant qu'ils recherchent d'abord le royaume de Dieu et sa justice, toutes les choses nécessaires, qu'elles soient de nature temporelle ou spirituelle, leur seront certainement ajoutées [Note : Matthieu 6:33 : Matthieu 6:33 .] »]

Mais, avant que vous ne vous preniez à vous consoler pleinement de ces déclarations, il conviendra que je vous montre encore,

II.

Quels devraient être vos sentiments envers lui—

Le vrai droit, même de la classe la plus basse, peut dire, avec David : « Notre âme attend le Seigneur. Si vous êtes vraiment du nombre de son peuple, alors l'attendez-vous,

1. D'une manière d'humble alliance—

[Le langage de votre cœur est : « Il est notre aide et notre bouclier. Mais en est-il bien ainsi ? Allez-vous à lui de jour en jour, comme des pécheurs qui ont besoin de miséricorde ? et lui criez-vous continuellement « la grâce de vous aider à chaque fois que vous en avez besoin ? » Je ne vous demande pas si vous êtes à l'abri des agressions ; mais, s'ils vous conduisent à lui pour obtenir de l'aide ? On suppose que vous avez des ennemis à combattre et des épreuves à supporter : sinon vous n'auriez pas besoin de chercher un bouclier pour vous protéger, ou de l'aide pour vous secourir.

Mais comprenez-vous tellement le soin attentif de Dieu, que de renoncer à tout espoir dans la créature, et de vous en remettre à lui seul ? Si vous le « craignez vraiment » et que vous « espérez vraiment en sa miséricorde », vous ne pouvez que faire de lui votre refuge et lui confier tous vos soins.]

2. D'une manière d'attente confiante—

[Le Psalmiste, ayant un tel Protecteur et un tel Aide, anticipe une issue heureuse à toutes ses épreuves ; et déclare que la confiance même qu'il place en Dieu est à la fois le fondement et la mesure de ses attentes de Dieu : « Notre cœur se réjouira en lui, parce que nous nous sommes confiés en son saint nom. Que ta miséricorde, ô Seigneur, soit sur nous, selon ce que nous espérons en toi. Et cette affirmation paraît-elle trop hardie ? Ce n'est pas plus hardi que vrai : car Dieu a promis à maintes reprises sa parole, qu'« aucun de ceux qui se confient en lui ne sera désolé [Note : Psaume 34:22 .

]. " Bien plus, à chaque occasion, nous pouvons le considérer comme nous disant : « Selon votre foi, il vous arrivera [Note : Matthieu 8:13 ; Matthieu 9:29 .].” Sa conduite envers Abraham nous montre clairement comment il agira envers tous ceux qui croient en lui.

Abraham est éprouvé comme jamais l'homme ne l'a été : il lui est demandé d'offrir en sacrifice son fils unique Isaac, en et par lequel toutes les promesses de Dieu devaient s'accomplir. Le saint homme procède à l'exécution du commandement divin, assuré que, bien qu'Isaac fût déjà réduit en cendres sur un autel, Dieu à la fois pouvait et voulait le ressusciter et accomplir en lui tout ce qu'il avait promis. En conséquence, Isaac lui fut donné, pour ainsi dire, d'entre les morts; et fut fait l'instrument pour susciter à Abraham cette « postérité, en qui toutes les nations de la terre devaient être bénies.

» Ainsi, à mesure que nos attentes s'élargiront, les efforts de Dieu seront en notre faveur. Si seulement nous pouvons dire avec David : « En vérité, mon âme s'attend à Dieu : de lui vient mon salut : Lui seul est mon rocher, mon salut et ma défense. nous pouvons, avec une assurance assurée, ajouter avec lui : « Je ne serai pas ému [Note : Psaume 62:1 ; Psaume 62:5 .].”]

Et maintenant, permettez-moi de demander,
1.

Quelle preuve avez-vous que vous êtes au Seigneur ?

[Répondez-vous au caractère ici donné de son peuple, « le craignant » par dessus tout, et « n'espérant qu'en sa miséricorde » ? Montrez-vous que tel est bien votre caractère, en vous attendant continuellement à lui et en attendant de lui les bienfaits qu'il vous offre ? Examinez bien l'habitude de vos esprits au jour le jour : car c'est de tels seuls qu'on peut dire, Son œil est sur eux pour de bon [Note : Deutéronome 30:9 .

]. " Mais la situation de ceux qui ne le craignent pas est bien différente : car « la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal, pour retrancher de la terre leur souvenir [Note : Psaume 34:15 .] ». Je le répète, et je me réjouis de le dire, bien que vos réalisations n'aillent pas plus loin que la sainte crainte et l'humble espérance, le Seigneur vous regardera avec un amour tendre et paternel : mais, si ces grâces ne sont pas enracinées dans vos cœurs, vous avez encore apprendre ce que c'est que de recevoir la grâce de Dieu en vérité.]

2. Quel serait votre état, si la miséricorde de Dieu envers vous se mesurait à vos égards pour lui ?

[St. Jean pria pour Gaius, afin que « sa santé corporelle puisse prospérer comme son âme prospérait [Note : 3 Jean, v. 2.].” Et êtes-vous prêt à prier avec David : « Que ta miséricorde, ô Seigneur, soit sur moi, selon que mon espérance est en toi ? En vérité, si cette règle de Dieu était d'agir envers nous tous, la plupart d'entre nous ne goûteraient jamais à sa miséricorde de toute éternité. Mais, merci à Dieu ! il est souverain dans l'exercice de sa miséricorde, étant « souvent trouvé de ceux qui ne le cherchaient pas, et fait connaître à ceux qui ne le cherchaient pas.

” Pourtant, ne présumons pas là-dessus : car, s'il fait miséricorde à quelqu'un, il l'amènera assurément à l'état décrit dans notre texte, et tous les deux mettront sa « peur dans leurs cœurs » et « les feront abonder en espérance. par le pouvoir du Saint-Esprit. »]