1 Jean 3:16

L'AMOUR DE DIEU EN CHRIST

'Par la présente nous percevons l'amour de Dieu, parce qu'il a donné sa vie pour nous.'

1 Jean 3:16

On oublie les détails sordides, l'angoisse de la mère, la déception des disciples, qui entouraient et accompagnaient la Croix du Christ ; nous nous souvenons seulement que l'Amour Incarné a été élevé pour le péché du monde. Sur le monde incrédule, la culpabilité de cette mort honteuse repose toujours, mais pour l'Église, l'événement est synonyme de pardon et de restauration.

I. Nous devons veiller à bien comprendre ce que l'on entend par Christ ayant ôté notre péché par le sacrifice de lui-même. — Un moqueur pourrait rétorquer que si cela est vrai, pourquoi le péché est-il aujourd'hui une puissance si puissante dans le monde ? Pourquoi l'égoïsme et l'injustice sont-ils toujours aussi endémiques ? Nous devons comprendre que ce que notre Seigneur a fait sur la Croix était de satisfaire la culpabilité du péché. « Il effaça l'écriture des ordonnances qui étaient contre nous, la clouant sur sa croix.

Il n'a pas miraculeusement doté l'humanité du pouvoir d'éviter le péché et d'être parfaitement sainte à l'avenir. Ce qu'il a fait était de permettre à l'homme de coopérer avec Dieu, afin qu'il puisse être recréé à l'image divine, et que sa nature morale et spirituelle puisse être restaurée à sa justice originelle. Dieu a créé l'homme libre et Il l'a laissé libre. En d'autres termes, il traite l'homme comme un être, avec des attributs similaires aux siens.

II. Ainsi, lorsque Christ a quitté cette terre, il n'a pas laissé ses disciples sans réconfort, comme des orphelins sans défense et privés de leurs parents. Il a promis et leur a donné les moyens de devenir saints comme lui. Il a accompli sa promesse du don du Saint-Esprit. Il a institué et ordonné les sacrements comme gages de son amour, et comme moyens par lesquels nous pouvons travailler avec lui, « pour vouloir et faire selon son bon plaisir.

' Lorsque nous nous faisons baptiser, nous réclamons notre part des bénédictions de la Croix du Christ. Nous sommes 'baptisés dans Sa mort.' Lorsque nous nous approchons avec foi et prenons la Sainte Communion du Corps et du Sang du Christ, Nous participons à cette médecine et nourriture spirituelles capables de guérir les maladies du corps et de l'âme. C'est ainsi que Jésus nous sauve de la puissance du péché. Il le fait en nous faisant une fois de plus « participants de la nature divine ».

III. Christ n'a pas enlevé nos péchés pour ne nous laisser aucun devoir et aucune responsabilité à leur égard ; Il travaille aussi bien avec nous que pour nous. Il veut que nous "travaillons à notre propre salut avec crainte et tremblement". Il nous fournit les moyens, et il nous invite à les utiliser. Souvenons-nous donc de cela lorsque nous nous approchons de la Sainte Table. Si Christ nous a sauvés de la culpabilité du péché, il nous sauvera, si nous le désirons humblement et de tout cœur, de sa puissance.

-Tour. Salle C. Rhodes.

Illustration

« Le jour où nous célébrons ce fait est un bon jour. C'est une bonne nouvelle pour le monde de savoir que, par la vie et la mort du Christ, il est à nouveau réconcilié avec Dieu. Désormais, Dieu ne « nous regarde que comme trouvés en lui ». Il voit le monde représenté dans l'amour et l'obéissance de son Fils bien-aimé. Le nom « Vendredi saint » est propre à l'Église anglaise. Alors que nous sommes redevables à d'autres branches de la chrétienté catholique d'une antiquité plus vénérable pour nombre des noms et coutumes qui composent l'année de fête et de jeûne de l'Église, nous pouvons revendiquer ce nom comme étant particulièrement caractéristique du christianisme anglais.