Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Chroniques 29:3
RÉVÉRENCE POUR LA MAISON DE DIEU
'Il a ouvert les portes de la maison du Seigneur.'
Achaz avait été si affolé dans sa méchanceté qu'il rassembla les ustensiles de la maison de Dieu et mit en pièces les ustensiles de la maison de Dieu, et ferma les portes de la maison de l'Éternel. Il n'a pas seulement répudié Dieu lui-même, il a placé son culte sous le ban. Tel était l'état des choses lorsqu'Ézéchias monta sur le trône : le Temple était tombé dans l'état crasseux de tous les bâtiments négligés et inoccupés, et ses portes fermées étaient un symbole visible de la répudiation nationale de Jéhovah.
I. Le respect d'Ézéchias pour la maison de Dieu. — La première chose qu'Ezéchias fit en accédant au trône fut de rouvrir les portes du Temple. « Il a ouvert les portes de la maison du Seigneur et les a réparées. « Les portes ont été ouvertes », dit un commentateur, « comme signe que Jéhovah a été invité à retourner auprès de son peuple et à manifester à nouveau sa présence dans le Saint des Saints ». Et c'est sans doute vrai. Mais au lieu de la signification nationale de l'acte, pensons un instant à ce qu'il implique en référence à Ézéchias lui-même.
( a ) C'était une preuve de son amour pour Dieu . C'est parce qu'Il aimait Dieu que la vue du Temple fermé a peiné et affligé Ézéchias. C'est parce qu'il aimait Dieu qu'il résolut d'avoir une « porte ouverte » par laquelle lui et son peuple pourraient entrer dans la présence de Dieu. Remarquez, ceux qui aiment Dieu, aiment Sa maison. Ils disent 'Mon âme aspire, oui, même s'affaiblit pour les parvis du Seigneur.'
( b ) C'était une déclaration publique qu'Ézéchias avait l' intention de servir le Seigneur . Ce n'était pas une chose facile à faire, car pendant le règne d'Achaz, l'idolâtrie s'était solidement ancrée en Juda. L'idolâtrie avait ses « intérêts particuliers ». Il y avait nombre de prêtres païens ; il y avait les anciens conseillers et amis d'Achaz, tous voués à l'idolâtrie. Lorsque le tsar actuel monta sur le trône, il publia une proclamation dans laquelle il disait : « Que tous le sachent.
… J'ai l'intention de protéger le principe de l'autocratie aussi fermement et inébranlablement que mon défunt père.' Quand Ézéchias monta sur le trône, il fit une proclamation encore plus noble, car par cet acte d'ouverture des portes du Temple, il déclara au monde : « Quant à moi et ma maison, nous servirons le Seigneur. Quelle noble décision c'était ! Et quel exemple pour nous ! Laissez-nous aussi, ouvertement, aux yeux du monde, peu importe comment les hommes peuvent se moquer et se moquer, confessons le Seigneur. Ceux qui l'honorent, il les honorera.
( c ) Et Ézéchias fit cela le plus tôt possible . Il a ouvert les portes de la maison du Seigneur, la première année de son règne, le premier mois ! Il n'a pas tardé à servir le Seigneur, mais il a fait sa confession publique à la toute première occasion. Encore une fois, quel exemple ! Certaines personnes remettent la confession de Christ jusqu'à ce qu'il ne reste plus que la lie de la vie. C'est une chose pauvre, mesquine et méprisable à faire ! « Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse », dit l'Écriture. Que la confession du nom du Christ soit l'acte de nos jeunes jours. Ouvrez les portes et faites entrer le roi de gloire.
( d ) L'« ouverture des portes » du Temple par Ézéchias nous rappelle un plus Grand qu'Ézéchias , qui nous a fourni une « porte ouverte » vers le trône de la Grâce céleste. « Je suis la Porte », dit Jésus-Christ, la Porte de la présence du Père et de la paix de Dieu. Et c'est une « porte ouverte ». Remercions Dieu pour cela et entrons par lui.
II. La purification du Temple. — Mais il ne suffisait pas d'ouvrir les portes du Temple. Avec ses lampes éteintes et ses vases détruits, et ses sols et ses murs épais de poussière et pleins de toute souillure, ce n'était pas un endroit convenable pour la demeure du Très-Haut. Et donc Ézéchias a convoqué les Lévites à la tâche de nettoyer le Temple. Et pendant seize jours, ces hommes travaillèrent, jusqu'à ce qu'ils puissent à la fin des temps venir à Ézéchias et dire qu'ils avaient 'purifié la maison de l'Éternel, et l'autel des holocaustes, avec tous leurs ustensiles, et les table de pain de proposition, avec tous ses ustensiles.
' Ézéchias a reconnu que Dieu a besoin d'une demeure propre. « La sainteté, dit le psalmiste, devient ta maison, ô Seigneur, pour toujours. C'était la vérité que notre Seigneur enseigna quand, avec ce fouet de petites cordes, il chassa du Temple ceux qui achetaient et vendaient dans ses parvis, et renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient des colombes. Il n'y a pas de place pour quoi que ce soit d'impur ou d'impur dans la maison de Dieu.
Il y a ici une leçon pour nous, peut-être, en référence à nos propres églises. Nous ne devons rien leur apporter de vil, de profane ou de pécheur. La sainteté devient la maison de Dieu. Seuls ceux qui ont les mains propres et le cœur pur, dit le Psalmiste, peuvent monter sur la colline du Seigneur. Pour adorer Dieu de manière acceptable, nous devons le faire avec révérence et crainte divine. Et il y a une leçon, ici aussi, en référence à nos propres cœurs.
Car le cœur est le plus vrai Temple de Dieu. Le ciel des cieux ne peut pas le contenir, mais il est prêt à demeurer dans le cœur humble et contrit. Mais le cœur qui doit être la demeure de Dieu doit être pur. « Heureux, dit notre Seigneur, les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Illustration
« Comme c'est bon un temps de réveil religieux dans l'Église et dans le pays ! Il ne devrait probablement jamais être nécessaire. Année après année, la religion pure et sans souillure doit prospérer dans l'État et dans la maison de Dieu. Mois après mois, le figuier devrait fleurir, et les vignes devraient donner leurs fruits, et le travail de l'olivier ne devrait pas échouer. Jour après jour, hommes, femmes et enfants, comme les garçons de Florence au temps de Savonarole, devraient crier : « Vive Jésus-Christ, notre Roi ! Mais encore et encore, c'est nécessaire. La torpeur et la froideur envahissent l'Église. L'irréligion et le péché se sont répandus dans le pays. Alors Dieu est bon. Il ne cache pas son visage dans un mécontentement mérité. Il revisite son peuple.'