Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Timothée 2:3
LA GUERRE DU SEIGNEUR
« Tu endures donc la dureté, comme un bon soldat de Jésus-Christ. »
Le bon soldat de Jésus-Christ !
I. Les yeux fixés . — Il ne tourne ni à droite ni à gauche. Par le mauvais rapport et le bon rapport, sous le soleil et dans la tempête, dans une endurance patiente et avec un effort sérieux, il gravit la montée raide qui mène à la Vie, attiré en avant par l'attraction de Celui sur qui sa foi, son espérance et son amour sont fixés, le Roi dans sa beauté.
II. La dureté dont parle l'Apôtre n'est pas le petit châtiment que les hommes peuvent choisir de s'infliger et s'imaginer qu'ainsi ils portent la Croix du Christ. C'est la dureté de la guerre réelle. Surveillez et surveillez les pensées, les paroles, les actes de chaque heure. Prends les armes de tout ton cœur et de tout ton esprit, de toute ton âme et de toutes tes forces, contre le péché qui t'assaille le plus facilement ; et bientôt vous découvrirez que votre chemin est vraiment rude, votre lutte dure.
III. Il y a trois marques par lesquelles vous devez être connu :
( a ) La confession audacieuse de son nom devant un monde qui ne l' aime pas .
( b ) L' énergie virile dans les guerres du Seigneur .
( c ) Une persévérance fidèle jusqu'à la fin .
Illustration
« Nous sommes appelés à « endurer la dureté », à prendre notre part dans la souffrance en tant que bons soldats de Jésus-Christ. Le mot pour ce devoir est souvent utilisé dans les écrivains classiques des fatigues, des fardeaux et des privations qui sont liés au service militaire ; et ces pensées peuvent s'appliquer au service supérieur du Roi des rois. Le christianisme signifie aujourd'hui ce qu'il a toujours fait. Il y a toujours une croix à porter, des fatigues et des privations spirituelles à supporter, des principes à défendre, des épreuves à endurer.
(DEUXIÈME PLAN)
QUALITÉS D'UN BON SOLDAT
Pensons un instant à quelques-unes de ces qualités qui font un bon soldat.
I. Loyauté envers le capitaine de notre salut . — Loyauté envers l'Église dont nous sommes si justement fiers ; fidélité aux principes de notre Église; la fidélité à nos vœux de baptême ou de confirmation—c'est juste et bon, mais rien ne soutiendra notre enthousiasme dans la bataille de la vie comme la fidélité à la personne de Jésus-Christ. Ce mot « fidélité » implique plusieurs idées.
(a) Cela implique une confiance absolue en notre chef et un dévouement à sa personne . Le soldat chrétien fait bien son travail dans le degré exact de sa dévotion au Christ. C'est le secret profond d'une bonne guerre. Les grands leaders ont toujours eu le pouvoir de susciter l'enthousiasme de leurs partisans. Hannibal, César, Napoléon et notre propre Wellington avaient ce pouvoir. Et « l'amour du Christ nous contraint ». Il n'y a pas de puissance comparable à la puissance de Son Nom pour exciter l'enthousiasme de Son peuple et l'entraîner dans la bataille et la victoire.
(b) Et la loyauté envers Christ implique la haine du péché , l'ennemi du Christ, de la bonté, de nos âmes. 'Vous qui aimez le Seigneur, détestez le mal.' Cette connaissance que le péché est déloyauté envers notre Maître peut souvent être le moyen de nous en empêcher, alors que nous luttons pour être de bons soldats de Jésus-Christ.
II. Obéissance stricte aux ordres , même si nous ne les comprenons peut-être pas sur le moment.
III. Un visage, et jamais le dos, tourné vers l'ennemi .
IV. Une disposition à prendre n'importe quelle place qui nous soit assignée dans la bataille sans aucun doute.
V. Une ferme conviction de la justice de la cause dans laquelle nous combattons.
-Tour. Dr Noyes.
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« L'exhortation du texte s'adresse sans doute en premier lieu à celui qui fut officier dans l'armée chrétienne ; mais son application ne se limite pas à ceux qui sont « les intendants des mystères de Dieu ». La vie de chaque chrétien est sous un certain aspect une guerre – une histoire de guerrier – un fait que nous ne devons jamais perdre de vue. C'est une pensée qui nous revient très fréquemment dans la Sainte Écriture et dans les Offices de notre Église.
Lorsque le signe de la croix a été imprimé sur notre front au saint baptême, c'était en signe que nous ne devrions plus avoir honte de confesser la foi du Christ crucifié, mais de lutter virilement sous sa bannière contre le péché, le monde et le diable. , et de continuer le fidèle soldat et serviteur du Christ jusqu'à la fin de notre vie.'
(TROISIÈME PLAN)
VIE MILITAIRE
Qu'a le soldat qui est purement bon ? Saint Paul nous indiquerait deux choses, la discipline et l'endurance.
I. C'est un homme de discipline , qui a prêté, dans l'expression romaine, un sacrement ou un serment. Il a choisi son camp et a son Maître. C'est ce que notre cher Seigneur lui-même loue dans le premier centenier de l'Évangile (Saint Matthieu 8.). Nous, chrétiens, avons beaucoup besoin de cette leçon. Il y a des chrétiens qui toute leur vie se demandent de quel côté ils doivent se tenir, et qui apprennent sans cesse et n'arrivent jamais à la connaissance de la vérité. Prions notre Capitaine, notre Seigneur et Sauveur, afin que nous ne tombions pas dans la terrible malédiction de ceux qui le renient, leur Maître.
II. La dureté, l'endurance de la vie militaire . — C'est aussi une leçon pour nous en tant que nation et Église. Il y a dans la nation une recherche périlleuse de la douceur, du plaisir, de la satisfaction, de l'aisance, un désir d'éviter ce qui est dur ; Je ne parle pas de luxe, je ne parle pas de manger et de boire, de « mentir doucement et rouler vite » : ce ne sont que des points sur le courant de notre vie. Je parle de ce désir général et répandu d'éviter tout ce qui est désagréable, d'éviter la parole qui nous coûte à nous ou à notre prochain la douleur, d'éviter le cours viril lorsque nous sommes dans une situation délicate, de remplacer l'idéal chrétien de souffrance et de conflit par un autre idéal de simple libération de la douleur corporelle, d'une tranquillité d'esprit terrestre et passagère, d'une santé et d'un développement corporel qui soumettent tous les autres intérêts aux siens.
L'homme qui essaie de trouver un endroit doux dans le monde n'en trouvera jamais un assez doux. C'est de ceux qui sont adonnés au plaisir, et qui aspirent à ce qu'ils appellent le bonheur, que nous entendons des paroles qui frôlent la rébellion contre Dieu lui-même lorsqu'ils ont rencontré l'un des troubles communs de la vie. Ils voient des pertes sans fin dans des pertes qui sont bien réelles, mais dans lesquelles les âmes plus courageuses trouvent des encouragements.
Les combattants trouvent le monde tolérable et joyeux ; ce sont ceux qui la reconnaissent comme une bataille qui sont optimistes. La théorie douce signifie un cœur amer, et l'acceptation audacieuse de l'appel de Dieu aux armes signifie un cœur en paix, connaissant la paix sous la bannière d'un roi en guerre.
-Tour. PN Waggett.
Illustration
'St. Paul aimait les soldats et leur devait beaucoup ; et, voyant leur allure franche et courageuse, il dit : C'est aussi ce que doit être le chrétien : qu'il soit le bon soldat du Christ, et se garde de tous les enchevêtrements de la vie civile, des affaires ordinaires de cette vie, qu'il doit utiliser mais ne pas être utilisé par, afin qu'il puisse donner satisfaction à Celui qui l'a choisi pour être, non pas son chéri, mais son soldat.